中华民族爱玉的情结可以上溯到七千多年前，那是一种深入骨髓的喜爱，由此衍生了许多有关玉的文化，在古典诗文里细细品读，那贵气的玉文化逐渐沉淀下来，让人含英咀华，馥郁心底。
一、先秦文学对“玉”的钟情
无意中品读华夏两千多年先民吟唱的《诗经·卫风·淇奥》，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，特别喜欢这句诗里的含义，如果想具备如玉一般温润的品质，那必须得经过如玉一般的加工过程，要不断“切、磋、琢、磨”，终于成为一个温润如玉的君子。
五经除了《诗经》里的玉文化，还有《礼记·玉藻》也提到“君子无故玉不去身”，作为君子时刻以玉的高贵品质来要求自己，玉不离身，意味着玉的品质一直伴着君子。
所以后来就有了夸男子好气质的“玉树临风”“貌比宋玉”，宋玉是楚国的美男子，以玉取名由此开始。“投我以木桃，报之以琼瑶”，连回报给别人的都是美玉，虽然没有出现“玉”，但“琼瑶”就是美玉的意思。
作为现实主义诗歌源头的《诗经》，让我们看到了一个腰佩玉环，面如冠玉的君子，作为浪漫主义诗歌源头的《楚辞》又怎么会没有呢？屈原在《楚辞·九章·涉江》中“”登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光”，把玉的光辉描绘得无以伦比。
荀子在《劝学》中“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”，美玉暗含一个人具有崇高品质，可以辐射照耀一个地方，会使当地增添光彩。
先秦文学对“玉”的钟情，开启了后世文学对“玉”的独宠。
二、唐诗有“玉”彰显瑰丽
李商隐《锦瑟》“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，此句本意是将蓝田这个产玉的地方，天气温暖的情况下，玉石会升起烟气。其实暗指诗作文才如同美玉熠熠生辉。从此陕西蓝田县一跃成名，要感谢李商隐的这首诗。此后写蓝田美玉的佳作层出不穷。
青莲居士李白写酒的诗有很多，但他对玉的珍爱无人可及，“玉盘珍馐直万钱，最顶级的的食物自然要玉盘来盛放，才彰显人的品味。他的美酒自然也需要从“玉瓶”里倒出，“玉瓶沽美酒，数里送君还，让人感受到李白豪气俊雅的一面。除此以外，描写美人的诗都是超凡脱俗，“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，这是赞美杨贵妃的容颜。群玉山就是上文提到的昆仑山，西王母的住处，自然仙子众多，仅此一句就知杨贵妃之美绝非人间之色。
白乐天也留下“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，仅此一句，把美人的哭写得如此美，她哭尚且如此之美，如果美人笑了呢，岂不是美出天际了？
含“玉”的古诗几千首，五言诗、七言诗，“玉””在开头的，“玉”在中间的，“玉”在末句的，多如深蓝夜空的繁星，也正是有“玉”，唐诗在古典文学里如此瑰丽，让人爱慕不已。
三、“”玉”文化慰藉名家的心灵
柳宗元为写小石潭水声的清越，四字“如鸣佩环”，就已让人心生悦儿动听的玉环相击的清脆之声，比泉水叮咚意境更为丰富了。如此清幽、清净、清雅、清丽之境抚慰了柳宗元那颗孤寂失意的心灵。
苏轼“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”让人不觉来到美玉砌成的仙阁，亭台楼阁仙气缭绕，仙山楼阁美则美矣，然而实在太高了，远离了人世间，又缺少了人间的烟火气，又让人有些寒意，这琼楼玉宇分明含蓄表达了了词人在入世与出世之间的矛盾和徘徊，作为旷达之人，苏轼最终选择了积极的入世理想，实现个人入仕的济世情怀。
深爱一个人，却不知如何表达，秦观的“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”奉上，令人动容的还有这两句诗背后的唯美故事，秦少游被贬到了长沙，遇到一位艺伎，每日必读淮海居士词，秦少游很诧异，就问了艺伎，你为什么这么喜欢读这个人的词，你见过他吗？艺伎说，她没有见过秦少游，但读了他的词就了解了词作者，也与词人成为了知己，她必与秦少游死生契阔。秦少游很感动，表明了自己的身份，艺伎盛装见他，二人相爱。
后来秦少游又被流放到外地，途中病亡，当他的棺椁运回家乡路过长沙时，艺伎闻之披麻戴孝，为他送行，然后悲伤而绝。这真是应了这两句诗蕴含的含蓄深沉唯美的爱情。
四、《石头记》一部玉文化的多样体现
“玉”作为贯穿《红楼梦》的线索，曹公为他喜欢的主人公命名带“玉”的名字，贾宝玉、林黛玉、妙玉，还有与“玉”扯上关联以及以玉偏旁的名字等等。黛玉是黑色的石头，本质洁净，可见曹公对林黛玉的命名中寓意着本质纯洁、不含杂质的如玉美质。
再看《说文解字》中对玉的解释有说“玉之美有五德者，仁、义、智、勇、洁”，从这五点出发，贾宝玉都不占这五得德，所以谐音“假宝玉”，包括贾琏“假廉”、贾环“假环”贾珍“假贞”贾瑞“假瑞”，这些名字有暗示了任务的额命运。
比如贾瑞，《说文解字》“瑞”的解释是“以玉为信也”，后来又演绎为“祥瑞”的含义，可这个贾瑞却一点也不祥瑞，早亡于道士给的的风月镜中，可真是“假瑞”。
再者看贾府作为四大家族，代表了封建社会上层阶级，玉又成为王权、侯爵的身份象征，成为他们的专属品，曹公在这里写到元春省亲时赐贾母金、玉如意各一柄，闻名知其意，其名源于魏晋，兴于明清。贾母作为贾府最高统治者，享有至高无上的权力，当然随心如意了。
还有主人公佩戴的几乎都是玉饰品，贾宝玉佩戴的“通灵宝玉”，这块宝玉有逢凶化吉、辟邪消灾灵性，这也是中国古代玉文化的体现。凤姐戴着“八宝赞珠鬓”‘，腰间戴着“双衡比目玫瑰佩”。贾琏带的“双玉九龙佩”龙”生活中的日用品几乎都是玉器，比如琥珀杯、玛瑙碗、玉杯、翡翠盆子”等等。
一部《石头记》，无一不与“玉”相关联，词汇、成语、典故等等，玉文化是这部伟大作品的灵魂，也成就了这部伟大的作品。
中华民族爱玉的传统一直流传至今，玉文化犹如古典文学里璀璨的瑰宝，亘古不变，温润美好一如美玉！
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