文/赖晓伟
《红楼梦》第三十七回，探春在秋爽斋呼朋招友建立了海棠诗社，定于每月初二、十六两日开社。每个人还效仿古人起了个雅号，均以各自居住的地方命名。
李纨自荐掌坛，起的是“稻香老农”；探春起先起的是“秋爽居士”，后来宝玉说不雅，便改名“蕉下客”；黛玉起的是“潇湘妃子”；宝钗起的是“蘅芜君”；宝玉雅号最多，有“绛洞花王”“富贵闲人”“怡红公子”；迎春起的是“菱洲”；惜春起的是“藕榭”；史湘云则起的是“枕霞旧友”。
在古代，女子深受儒家“无才便是德”思想的约束，以相夫教子为分内之事，很少接受文化教育。像王熙凤就目不识丁，但是她有办法，记账只需在上面作记号。
更何况在古代，老百姓连自身温饱都是个问题，哪有钱财送子女去上学，又哪来的闲心思结社咏诗？而上面却有这么多的才女。
所以大家一致偏向于这段文字描写的是封建社会中贵族阶层结社咏诗的场景，也只有他们才有这份才学和闲情雅致。却又有几人知道这实际上这是皇家女子在圆明园里结社咏诗的场景。
当时，大家以白海棠为咏。每首诗除限韵“门”“盆”“魂”“痕”“昏”五字外，又有几人知道每首诗实际上还暗藏了一个“玉”字！现在我就将它们一一找了出来，如下：
探春：“玉是精神难比洁”；
宝钗：“愁多焉得玉无痕”；
宝玉：“捧心西子玉为魂”；
黛玉：“碾冰为土玉为盆”。
那么，曹雪芹在每首诗里暗藏一个“玉”字的用意何在呢？笔者认为：实为蓝田玉（传国玺）作引。
这是因为史湘云知道后，她也吵吵嚷嚷地加入诗社了，并且一口气写了两首诗作为入场券。这两首诗也同样暗藏了一个“玉”字：
其一、“种得蓝田玉一盆”；
其二、“玉烛滴干风里泪”。
正所谓“图穷匕首见”。曹雪芹的用意在这首诗里表现了出来。前面诸多的“玉”字，都是在为“种得蓝田玉一盆”这一句铺底。你看她前一句“神仙昨日降都门”中的“都门”，指的是京都城门，借指京都。此乃天子的脚下。
更重要的是“蓝田玉”，影射传国玺。暗切《石头记》本意。
秦王政二十六年（公元前年），秦始皇命李斯用蓝田玉制作传国玺，上书“受命于天，既寿永昌”八字，被历朝历代奉为“皇权天授，合法正统”的信物。
现在坊间盛传传国玺是用和氏璧制成的。但是如果我们细细一想，就觉得没有可能。因为和氏璧是中间有孔、圆形扁状的玉璧，实在是无法用它来改制成“方四寸，高三寸六”方形的传国玺！
所以宋朝《册府元龟》和《明史·舆服志·皇帝宝玺》均记载：“秦始皇得蓝田玉以为玺。”
这就是史公“曹雪芹”写《咏白海棠》的用意了。
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