在陕西历史博物馆珍藏的一百二十五件龙山文化时期的神木石峁遗址玉器中，有一件用蓝田玉制作的菜玉铲，这是我们熟知最早的蓝田玉器。
02:23《匠心守艺》之玉种蓝田丨预告
要说不费吹灰之力就为蓝田玉成功应援并效果奇佳的，还数李商隐。
一首表意极尽幽伤低徊的《锦瑟》，一句化用精巧的“蓝田日暖玉生烟”，令素喜唐诗的国人普遍对蓝田玉有了印象。
其实，文山诗作之前，蓝田玉早已声名远播。从一国之礼器，到贵族之配饰，从未平凡。
国人对玉可谓情有独钟，而用玉的历史则可追溯至远古时期。早在石器时代，玉的使用几乎等同于石头，主要用来制作成刀、斧、刮削器等生产工具。
后来，玉质器具因华美的样貌而被人们注意，逐渐从石头中脱颖而出。玉石因此被制作成生产工具以外的其他用品，用以装饰或者其他。
至新石器时代晚期，玉器被打磨得光滑美观，并刻有花纹图案，与此前样貌迥然相异。除了外形升级，用途也得到扩充。玉器的“现象级”使用引起周文王的注意，最终被整理、归纳、记录在册。
姬旦
以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以琮黄礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄磺礼北方。
很久很久以前
孔子，孟子，荀子
汉武帝刘彻：周公所言极是。
除了分类整理玉的用法，《周礼》还规定以所使用的玉的优劣区分不同的官阶等级和权力。玉，因此成为当时统治阶级等级、权力和富贵的象征。
用玉用到巅峰的，当属千古一帝秦始皇。虽然，彼时，中国王朝的历史才刚刚开始。
秦始皇
六国既灭，天下初定。朕心安不安的先不说了，就是觉得想要一块印章，用蓝田水苍玉，不加金，不加银。
多年前
赵高，李斯，蒙恬
李斯：用和氏璧改磨成玺应该也不错呦。
国人自古喜欢用印。据记载，秦以前，“民皆以金玉为印”，国玺采料金银。秦始皇改换思路，独享玉石印鉴，并将之定为传国玉玺。
只是，“江山永固”的愿望并不仅仅姓嬴。离乱纷争中，传国宝玺传着传着就传丢了。所以，也没人知道始皇帝中意的那枚玺上刻的究竟是“受命于天，既寿永昌”还是“昊天之命，皇帝寿昌”，或是其他。
走进汉代，就走进了玉器的一个重要发展阶段。汉代玉器承继春秋战国时代玉器的传统，形成礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类别，选料、雕工等较前朝均有所创新和发展，由此奠定中国玉文化的基本格局。
刘彻
大致是个长方形，雕出饕餮的形象与四灵的形象，用得巧。玉雕技艺有多种变化。又厚又沉~怎么样，不难看吧？
多年前
李夫人，霍光，刘弗陵
欧阳修：地宫内珍宝真是数不胜数~
西安汉茂陵出土的四灵纹玉铺首是学界较认可的古代蓝田玉制品之一，被认为是汉代最美的蓝田玉雕。辅首是用一块完整的苹果绿色玉料雕刻而成的，镶嵌在茂陵墓门上，约35厘米见方，厚15厘米，重10多公斤。
汉代玉器中，不只是作丧葬之用的玉器比例显著提高，玉制日用品、装饰品也大量产出。因此，人们有了佩戴玉饰的更多可能。汉乐府《羽林郎》中就曾用“头上蓝田玉，耳后大秦珠”一语细致描述古代美人的“标准配置”。
所谓“美人如玉翩若鸿”。在唐明皇心中，普天之下最适合佩玉的美人莫如玉环。
杨贵妃
三郎曾为环环定制过一款蓝田玉带。这不，他又命人用蓝田玉给环环做罄去了。
多年前
李氏三郎，杨国忠
李氏三郎：太真喜欢就好~
杨国忠：臣或许能在家宴上一睹
史料表明，唐代以后蓝田玉使用渐衰，此后千余年间不见开采，玉矿湮灭，被人遗忘。
以至于明代宋应星在《天工开物》中提出，“所谓蓝田，即葱岭（昆仑山古称）出玉之别名，而后也误以为西安之蓝田也”。甚至有人认为“蓝田只是和田玉在东输途中的一个集散地”。
时至今日，蓝田玉虽然面临着研究程度较低、开发利用不充分、玉雕师后继乏人等等的问题，但一代代的蓝田玉雕匠人们从来没有放弃对蓝田玉和蓝田玉雕技艺的守护与传承。他们在用自己的方式默默地讲述着蓝田玉与蓝田人的故事。
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