原标题：咱陕西人，作者：孔明
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我有位朋友南下十年，归来问他观感，他竟然告诉我，他一下飞机的直接感受是好像回到了乡下！我听了有点刺耳，就回敬了一句：“太夸张了吧？你也是老陕人呀，怎么能说这种话！”转过身来一想，无论他，还是我，不正是典型的老陕人思维吗？说话不拐弯，拐，也多是硬弯，叫人听了有点噎，又有点损，至少不怎么悦耳，但又不能说不对。套用一句老陕人的顺口溜：“肚子疼，心口饤，难为情，说不成。”但还要说，说出来的话依然噎人又损人。为什么有点噎人呢？恐怕只有老陕人有这种感觉。老陕人就不能说老陕人吗？也只有老陕人有这种逻辑：哪怕是实话实说，也不能自己揭自己的“短”呀！
要么不思外出（“秦中自古帝王州”，在天子脚下，大树底下好乘凉；文化又古，人更古，难免不受古训的影响，所谓“父母在，不远游”；所谓“好在外不如赖在家”；等等），满足于老婆孩子热炕头；要么出去转一圈，又回到本乡本土，原地踏步走。即使出去，也“江山易改，本性难移”，很难脱胎换骨。却扎势，在故乡人跟前摆谱、摆阔，作见过世面状。在外地不改家乡话，回到家乡反倒不会说家乡话了。衣着打扮也有趣，在外地艰苦朴素，一眼就能看出老陕人本色；一回到家乡，却油头粉面，着装考究，让人感觉到今非昔比了！这看不惯，那也看不惯，住上一段时间，就又“返朴归真”、“合污同流”了，为啥？不入乡随俗不行呀！老陕人不歧视外地人，也不排斥外地人，却排斥一切外来文化，不认同异己观念存在。在老陕人眼里，老陕人就是老陕人，无论走到哪儿，说话行事首先得像个老陕人的样子，至少应该保持老陕人的本色。吃老陕水，说老陕话，做老陕人，就受欢迎；标新立异，与众不同，鹤立鸡群，就会受到有形和无形的孤立、排斥、讥讽、嫉妒和打击。这种自我封闭，使本土文化虽然不易流失，却陷入了“怪圈”。老陕“十大怪”，是一种特色文化，也是一种落伍的标志。譬如“姑娘不对外”，就不符合优生学原理；又譬如“秦腔吼起来”，只能在八百里秦川“吼”，“吼”出潼关就成噪音了。
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老陕人多半给人一种“憨憨”的感觉，说话办事憨态十足，实际上与老陕人一打交道，就立即会感到并不尽然。“憨”里有“厚”，不是“厚黑学”里的“厚”，而是为人厚道的“厚”，朴实心肠多写在脸上，言为心声，表里如一，既不欺心，也不害人，是啥就是啥，不会卖关子。外地人爱与老陕人交朋友，为的就是这个“厚”字。“憨”里有“直”，心直，话也直，直进直出，直来直去，理直气壮。老陕人爱吃亏，这亏多半吃在“直”字上；但吃亏是福，不少老陕人也就占了“直”的“便宜”，说话因为“直”而得罪人，也因为“直”而容易被人理解。“憨”里有“义”，义气用事，受人滴水之恩，常常泉涌相报，把朋友的事比自己的事还当事，为了朋友，两肋插刀，毫不含糊。“憨”里有“倔”，也就是犟，固执己见，自以为是，认死理，不服输，铁定了的心雷打不动，死要面子活受罪，不见棺材不落泪。“憨”里有“怯”，胆小怕事，瞻前顾后，息事宁人，前怕狼后怕虎，缺乏冒险精神。“憨”里有“守”，守株待兔，安分守己，安于守成，不思进取，也不胡思乱想，容易知足。“憨”也不排除“愚”，不单纯愚蠢，还愚昧，偏听偏信，见风就是雨，缺乏主见，容易上当受骗；笨手笨脚，事倍功半，不善应对，缺乏机变；爱说大话，却呼雷大，白雨小，说了跟没说一样，也说不到点子上，以至有理常常被说得没理了。“憨”里还有愣的一面，愣头愣脑，四肢发达，为人莽撞，思维简单，感情用事，容易上火，火头上啥事都敢做，不计后果，两三句话不和就动拳脚，该出手时即出手，不该出手也出手。当然了，“憨”毕竟是表象，不是实质，多半老陕人似憨实不憨，越憨越有福。小事稀里糊涂，大事也不十分清楚；得过且过，有混日月的倾向；举得起，放不下；不鸣则已，一鸣则惊人；容易被人信任，而信任提供机遇，机遇又常常改变一个人的命运。俗话说得好：“苶人干大事。”人一“憨”，就显得“苶”，“苶人”不出风头，不显山露水，不引人注目。枪打出头鸟，很难能打到“苶人”身上。俗话还说：“憨人有憨福”，人“憨”了不惹事生非，也就不惹火烧身，一生就平安，而平安比吃亏更有福。
老陕人有两重性格，既自傲，又自卑。傲从何来？自古道：“秦中自古帝王州”。老陕人大概吃天子的偏饭吃得太多了，又拥有天赐的八百里秦川旱涝保收，久而久之，就多少有点儿自傲了。无论有朋自远方来，还是老陕人到外地去，言谈之中，都带有一种底气，解剖这气，就是虚矫的傲气；膨胀这气的，就是阿Q精神。这气好比充斥在一个气球里，弱不经风，一吹就破，剩下的只有气囊，这气囊就是自卑！个性压抑，人性萎缩，缺乏自信心，腰杆就挺不起来，心灵上总拂不去千年文化的积尘。表面上安贫乐道，实际上做着发财的美梦。“不吃大苦，不享大福；略有温饱，即刻满足。表面好客，实质吝啬；小不愿做，大又无为。”（语出三秦名丑乔慷慨之口）穷则思变，又不善变，还害怕变，喜欢以不变应万变，即使万变，也不离其宗。变了几千年，都变了些什么？老祖宗的思维至今还在一些人的脑海里作祟。开放的胸怀都伴随着大王朝的覆没而封闭了，盲目的自傲不合时宜，因而把自己推向了尴尬的境地。时势逼迫着老陕人不得不像唐僧一样外出取经，可千辛万苦取回来的，不是难念的经，就是皮毛之经。即使皮毛之经，也不敢为我所用，或束之高阁，或不了了之。即使取回真经，也因为歪嘴和尚念经，把真经硬是念成了歪经。你好，我好，大家都好；要穷，大家穷，要富大家富。陕西电视台导演乔大年总结得好：老陕人“不叫不到，不给不要”，“不吵不闹，不丑不俏”，十足的良民形象！
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自傲，自卑，都使老陕人把面子看得很重。活人，首先活的是脸；看人，首先也先看脸。脸，就是老陕人的道德文章，都必须用心去做，就像每个人天天要洗脸一样。看的是别人的脸，顾及的是自己的脸，别人脸不好看，就想：“我几时得罪了人家？”求人办事，人给办就是给脸（面子），不给办就是不给脸（面子）。不给脸，这多丢脸呀，老陕人会暗暗记下这一笔账的，迟早要伺机奉还——你不给我脸，我非要给你脸（颜色）看，让你知道你得罪人了。老陕人认亲、认邻、认乡党，实际上就是认脸，只要沾亲带故，都必须给面子。本来自己手头就不宽裕，却穷大方，打肿脸充胖子。做人的出发点是“别人会怎么看呢？”顾忌方方面面，害怕遭人议论。凡事都左顾右盼，生怕不合乡风民俗，有违乡规民约。比如“姑娘不对外”，就绝对不对外，姑娘若自己坚持“对外”，必然少不了一场风波。在老陕，姑娘因此被扫地出门的，屡见不鲜！直到今天，老陕地盘上仍流行父母包办婚姻，儿女嫁娶都须父母说了算，儿女若不屈从，做父母的就认为自己没有面子，为了面子，死活要逼儿女就范。有句俗话：“家丑不可外扬”，为什么呢？脸面要紧呀！这种心理各地人都有，但老陕人更甚，哪怕是子虚乌有的事，只要传开了，自己先惩罚自己，生闷气，喝闷酒，甚至寻死觅活。如果确有其事，又怕死，就得背负沉重的十字架，躲着人行走，走不到人前去，在人前也抬不起头来。“家丑”是老陕人的一块不治的心病。“打人莫打脸，骂人莫揭短”，否则老陕人会拼命的。既然脸面丢尽了，索性不要脸了，拚个鱼死网破。爱脸，脸皮就薄，凡事能不求人就尽量不求人，非求不可，那就只有“舍脸”了，求成了感恩戴德，没有求成，那就是被伤了脸。少管闲事，怕的也是伤脸。比富，摆阔，讲排场，盖房子，重男轻女，儿女上大学、考研、出国，为的是在人前露脸。一旦露了脸，那就是有头有脸的人了，谁见了都要行注目礼以示尊敬的。
末了，我声明：我是地地道道老陕人。我爱八百里秦川，更爱八百里秦川上的父老乡亲。时代在变，老陕人也不可能不变，只是变得不尽如人意罢了。城乡有异，川山有别，所以对咱老陕人不能一概而论。毛病应该人人身上都有，只是或多或少罢了；毛病只是毛病，绝对不可怕，可怕的是讳医忌病，才会导致不治；毛病是挑出来的，正如同疾病是诊断出来的一样，为的是对症下药。一个人感冒了，或者牙疼，并不等于说这个人其他器官都病了。医生也只能就病说病，不可能、也没有必要把健康的部位一一道来。咱老陕人有这样、那样的毛病，并不等于说咱老陕人就一无是处。事实上，咱老陕人身上保留了许多中华民族的传统美德。
（原载《西部大开发》年第7期）
孔明：作家，编审。本名张孔明，陕西蓝田人。毕业于兰州大学历史专业，供职于陕西人民出版社编辑部，为《全唐五代诗》《贾平凹文集》《陕西文学60年作品选》等大型图书责任编辑。有《说爱》《谈情》《红炉白雪》《当下最美》《书中最相思》等散文作品集及点评本《贾平凹妙语》行世。为中国作家协会会员、陕西省作家协会理事、陕西省网络文学委员会委员。
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