宝玉头上戴的紫金冠，摘自《西游记》。金冠摘自《三国演义》。
《红楼梦》里有山西晋源方言打旋磨子，刘姥姥说日攮、扔崩等；有山西晋源地名马道、马圈等；有山西特点洪洞大槐树老鸹窝、太原特点莲花落等，都可以证明《红楼梦》写了山西晋源故事。
《水浒传》第九十九回、一百回施耐庵借明太原县城、四门、县衙、大桧（槐）树、晋祠智伯渠重新演义了晋源历史上三家分晋、晋阳古城归去时，晋祠智伯渠水灌晋阳古城的历史，说明《水浒传》里的水指晋祠智伯渠水，书中的城、四门、县衙都是指明太原县城、四门、县衙。
晋阳古城已经归去，施耐庵用母亲的形象比喻了晋阳之母、晋阳古城。
书中描写了王进的老母，李逵的老母被老虎吃掉，许贯忠的老母，《三国演义》徐庶的老母，都是比喻晋阳之母、晋阳古城。
九天玄女娘娘神授宋江三本天书，比喻施耐庵、罗贯中的真名萧让、萧嘉穗受故乡晋源文化、历史等的甘露滋养写成《西厢记》、《水浒传》、《三国演义》三本天书。
《水浒传》第四十二回，九天玄女娘娘比喻晋祠圣母：
九龙床上，坐着那个娘娘。宋江看时，但见：
头绾九龙飞凤髻，身穿金缕绛绡衣。
蓝田玉带曳长裾，白玉圭璋擎彩袖。
九龙：贺晋源古城营九龙庙，北齐高洋母亲的有九个儿子分别称王、称帝。凤取晋阳古城又叫凤凰城。玉带比喻三家分晋的晋祠智伯渠像玉带环绕明太原县乡间，浇灌农田。白玉圭璋比喻晋国有剪桐叶为玉圭，把唐地封唐叔虞的典故。
《水浒传》的秘密世人不知，《西游记》、《金瓶梅》、《牡丹亭》的作者都仿照《水浒传》晋阳古城归去的历史写成，名振四方，其中的秘密世人还是不知。《红楼梦》在解释这些秘密。
《红楼梦》里的几本册子指《西厢记》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》、《牡丹亭》等，都写了晋阳古城归入阴曹。
林黛玉又叫颦儿，取名自《西厢记》第二回：近知先相国崔珏之女莺莺，眉黛青颦，莲脸生春，有倾国倾城之容，西子，太真之颜。暗示《红楼梦》写了山西故事。
满纸荒唐言中的唐，指山西最早叫唐国，荒指晋阳古城烧作白地，一片荒凉。荒谐音皇，指晋阳古城曾是帝王之都。
《红楼梦》第二十三回：牡丹亭艳曲警芳心。暗示《牡丹亭》三字摘自《三国演义》，它的原型是三家分晋遗迹官厅，杜丽娘比喻归去的晋阳之母、晋阳古城，她唱着晋阳古城的幽怨。
《红楼梦》第十九回唱戏时点《孙行者大闹天宫》，第二十二回唱戏时，宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》
暗示《红楼梦》在解读《水浒传》、《西游记》等。
《红楼梦》里的字词句多数摘自几本册子。
今天说一说宝玉出场时戴的紫金冠摘自《西游记》。
《红楼梦》第三回，一位年轻的公子：
头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。
紫金冠摘自《西游记》第四回：
猴王听说，教：“取我披挂来！”就戴上紫金冠，贯上黄金甲，登上步云鞋，手执如意金箍棒，领众出门，摆开阵势。这巨灵神睁睛观看，真好猴王：
身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。
《西游记》参照《水浒传》里晋阳古城归入阴曹的故事写成。西天：比喻晋阳之母，晋阳古城上了西天，白骨如山，成了神仙，成了妖怪。
取经：比喻取《水浒传》、《三国演义》之经。
长生不老丹：比喻鲁智深、武松、诸葛亮、关公等的人物形象永远流传。
幽冥界：比喻晋阳古城葬身火海，埋入黄泉。
挑担牵马：比喻司马迁在《史记》里为晋源写了三家分晋的传记。
蟠桃园：桃园摘自《三国演义》第一回：宴桃园豪杰三结义。
王母娘娘：比喻晋祠圣母娘娘。王谐音亡。
《水浒传》、《三国演义》击鼓传花为三家分晋遗迹官厅，起了百余个名字，讲了不同的故事，其中过五关斩六将比喻过了五次官厅。
《西游记》翻过的一座又一座的山，原型都是晋源西山、又叫龙山，有晋源风峪沟，明朝叫风谷为证，摘自《西游记》第一回
穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。
谷口：摘自《三国演义》第一百二回，孔明在晋源西山谷、谷口制造木牛流马，是秃头上的虱子明摆着，只是晋源人没有认出而已。
谷口：摘自《水浒传》第二十三回：昂头踊跃逞牙爪，谷口麋鹿皆奔忙。
宝玉和孙悟空都带紫金冠，是为了说明两本书都是写晋阳古城归入阴曹，金冠谐音晋冠。
金冠摘自《三国演义》第五十六回：是日，曹操头戴嵌宝金冠，身穿绿锦罗袍，玉带珠履，凭高而坐。文武侍立台下。
罗贯中借晋源三家分晋、晋阳古城归去的历史，借这片英雄的土地，打造了《三国演义》的魂魂，使《三国演义》世人皆知。
或者说在明太原县三家分晋的土地上演义了《三国演义》故事，《空城计》实际是比喻晋阳古城是空城一座，这是罗贯中根据晋阳古城归去创作的锦囊妙计、目断神惊的故事之一。
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