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高考作文试卷复习资料高考志愿
（1）“七一勋章”获得者张桂梅在颁奖仪式的发言中所说的“倾尽全力，奉献所有，九死亦无悔”，化用了屈原《离骚》中的名句“（）”。
（2）白居易《琵琶行》中的“（）”，前句写琵琶女的事业衰退、粉丝尽失，后句揭示其人生的归宿，可谓言简意赅。
（3）“鸟”是古诗词中的常见意象，如王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。其余的还有很多，如“（），（）”。
（1）领袖在年新年贺词中说：“民之所忧，我必念之”。屈原在《离骚》中表达自己忧国忧民情感的句子是：（），（）。
（2）吃饭不忘农人苦，每一粒粮食都是辛苦得来的，如果没有（）中所描写的农人“（），（）”的辛勤耕耘，就没有我们碗里的一粥一饭。
（3）“雨”常被人们赋予一定的感情，带有丰富的思想韵味，出现在古代诗词中，请写出诗词中带“雨”字的句子“（），（）”。
（1）贾谊在《过秦论》中指出，秦王朝灭亡的原因是“仁义不施”；杜牧《阿房宫赋》中的“（），（）”两句，也强调了民心对巩固秦朝政权的重要性。
（2）《琵琶行》中白居易听完琵琶女自叙身世之后，发满腔迁谪之感，抒同病相怜之情的两句是：“（），（）。”
（3）中华民族自古就有杀身成仁、舍生取义的精神，唐宋诗词中表达舍身报国豪情壮志的诗句比比皆是，如“（），（）”。
（1）《鱼我所欲也》中，孟子因为认为“义”比生命更加值得珍爱，“（）”；因为明白“不义”比死亡更加令人厌恶，“（）”。
（2）《茅屋为秋风所破歌》中，眼见层层茅草被卷落对岸江畔，“（），（）”，孩童抱走茅草，年老力衰的杜甫最终只能独自叹息。
（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼遥想当年“（）”的时候，正值青春年少的周瑜英姿勃发，儒雅从容，言笑间，敌军“（）”。
（1）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子能够不因外界评价而改变自己，是因为“（），（）”。
（2）《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫用“（），（）”两句描写屋上茅草被秋风卷走后，散落林间池上的情景。
（3）“蛟”是古代神话中的神兽，平时栖隐在深渊之中，能腾云驾雾，兴风化雨。古代诗文中经常出现蛟的身影，例如：“（），（）”。
（1）荀子《劝学》中的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”与《论语·为政》中的“（），（）”，都强调了学与思的关系。
（2）在白居易《琵琶行》中，音乐声由“冷涩”到“凝绝”是一个“声暂歇”的过程，而“（），（）”则表现了乐声在停止之时给人留下无穷的回味余地。
（3）心系国家前途、民族命运的家国情怀是华夏儿女的精神原乡，因而“山河”一词作为家国的代名词频繁出现在古诗词中，如“（），（）”。
（1）杜牧在《阿房宫赋》中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴。其中将阿房宫的钉子与百姓的粮食进行对比的两句是：（），（）。
（2）《赤壁赋》中客人触景伤怀，用比喻手法写人生短暂渺小的两句是：（），（）。
（3）杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：（），（）。
（1）《出师表》中，诸葛亮述说自己本是一介平民，并用“（），（）”两句表明自己只想保全自身而无意于功名。
（2）《阿房宫赋》中，杜牧指出六国与秦都是自取灭亡，他认为“（）”，则六国能抵御强秦；“（）”，则秦可传递万世。
（3）猿的叫声凄厉、哀婉，如泣如诉。古诗文中猿的形象常常与愁、悲有关，如“（），（）”。
（1）北宋周敦颐在《爱莲说》中，用莲花象征君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“（），（）。”
（2）中国传统文化强调积累的重要性，并用行路来形象化论述。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中则说：“（），（）。”
（3）“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”“泪水”外化为艾青表达诚挚的爱国情感的意象。屈原在《离骚》中，以“泪水”表达深沉的爱国情感的句子是：“（），（）。”
（1）古人常用“丝竹”指音乐，《琵琶行》中白居易以“（）”一句感叹被贬后与音乐绝缘，《陋室铭》中刘禹锡以“（）”一句描写陋室清静而无乐音烦扰。
（2）苏轼在《赤壁赋》中认为，对于天地间不属于自己的事物，应有“（）”的洒脱；而对于造物者提供的无穷无尽的宝藏，又应有“（）”的快意。
（3）黄河作为中华民族的母亲河，是古代诗歌中常见的意象，深深地刻进中华民族的文化基因，如“（），（）”。
（1）《荀子·劝学》指出，“（），（）”，然而劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不停地走。
（2）苏轼《赤壁赋》中“（），（）”两句，运用夸张、想象的手法，借助物和人的反应，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。
（3）雨是我国古典诗词中常见的意象，阅读唐代诗歌，处处听得到“雨”，如“（），（）”。
（1）白居易在《钱塘湖春行》中，表达自己沉醉在钱塘湖美景之中，流连忘返，满怀喜悦之情的诗句是“（），（）”。
（2）在《念奴娇·大江东去》中，苏轼用“（），（）”描写周瑜战场上指挥从容，建立赫赫战功，反衬自己的年老无为。
（3）“月”这一物象，在文人笔下具有丰富的文化意蕴，古诗词中含有“月明”意象的语句有“（），（）”等。（《虞美人》）
（1）《诗经》善用比兴。《卫风·氓》中以桑树起兴，以“（）写女子年轻时貌美容颜亮丽，以“（）”写到体衰色减，进而揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。
（2）李白在《行路难》中通过“（），（）”在动作上的细节刻画，形象地揭示了他内心苦闷抑郁，感情激荡变化。
（3）韩愈在《师说》中说明师生关系是相对的，教学相长的原因是：（），（）。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。
（1）《过秦论》中“（），（）”两句形象描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
（2）在《陋室铭》中，刘禹锡用“（），（）”点明陋室不陋的原因及文章主旨。
（3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中浩叹人生况味，并将这种情怀寄托于一杯祭月的清酒的句子是“（），（）”。
（1）苏轼《赤壁赋》中用借喻的手法写小船，描绘想象中越过那茫茫江面的轻盈与潇洒，写出一种旷达情态的句子是“（），（）”。
（2）白居易宦途坎坷，失意惆怅，再加上对不幸者命运的同情，积蓄在心中，使他泪流不止。在《琵琶行》中，表现他这种状态的诗句是“（）？（）”。
（3）古代迁客骚人流连于山水之间，借以吟咏情性，舒展身心，发散出一种高度的生命意识、民族意识和责任感。这些借景抒情的诗篇常常借用“松”这个意象，如“（）枯松倒挂倚绝壁”。（）
（1）屈原在《离骚》中说，世人不了解他也就罢了，只要他自己的本心确实是美好的，他将“（），（）”，以特异的穿着和佩饰，继续展示自己与众不同的形象。
（2）《琵琶行》中的白居易，先是沉醉于美妙的琵琶曲，然后了解琵琶女的人生际遇，感慨之余，发出“（），（）”的千年浩叹。
（3）《阿房宫赋》中，用倒装式的暗喻，以乌云纷扰来比喻宫女清晨妆容的句子是“（），（）”。
(1)《劝学》中说，“（）”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“（）。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
(2)陆参作《长城赋》云：“千城绝，长城列。秦民竭，秦君灭。”以四个三字句发端。《阿房宫赋》祖《长城》句法，云“（），（）。（），（）。”
(3)《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“（）”的雄心，也只怕会是“（）”的结局。
（1）青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》）；为唐代入蜀要道。李白的《蜀道难》中“（），（）”，用夸张之笔写行路人到此的感受。
（2）杜牧《阿房宫赋》意在警醒后人不应只“哀”前人，却不肯引以为鉴，落得“（），（）”的下场。
（3）《吕氏春秋》载“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来”。大雁乃候鸟，诗人们常以之人诗，如“（），（）”。（《渔家傲》范仲淹）
（1）《赤壁赋》中，“客”感慨曹操“（），（）”，这与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”所表达的意思相似。
（2）为鼓励同学们发扬攻坚克难、不轻言弃的精神，学校向师生征集标语，《荀子·劝学》中的“（），（）”两句非常合适。
（3）古人把柳絮称作杨花,纤细洁白、轻柔飘飞的杨花，常常成为迁客骚人寄托漂泊无依、离愁别恨的感情载体。如“（），（）”。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（1）《诗经?氓》中的“（），（）”以桑叶起兴，突出了女子的年轻貌美，与后面写叶子黄且陨落形成了鲜明对比。
（2）杜牧《阿房宫赋》中的“（），（）”,以反问的句式突出了在楼阁之间架木筑成的通道的高大壮丽。
（3）在所有兵器中，剑的意象与诗词结合得十分紧密，古代诗人经常借剑的意象来表达尚武精神、报国精神等多种思想感情，如诗句“（），（）”。（停杯投箸不能食，拔（）四顾心茫然。）
（1）白居易在《钱塘湖春行》中，表达自己沉醉在钱塘湖美景之中，流连忘返，满怀喜悦之情的诗句是“（），（）。”
（2）在《念奴娇·大江东去》中，苏轼用“（），（）”描写周瑜战场上指挥从容，建立赫赫战功，反衬自己的年老无为。
（3）“月”这一物象，在文人笔下具有丰富的文化意蕴，古诗词中含有“月明”意象的语句有“（），（）”等。（《锦瑟》）
（1）天寒更觉衣被薄，故而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中有“（）”、岑参在《白雪歌送武判官归京》中有“（）”的相似体会。
（2）《赤壁赋》结尾两句“（），（）”既照应了开头，又生动地描绘了主客和衣而卧、乐而忘归的场景。
（3）韩愈《师说》文末用“好古文”点出了李蟠的文章爱好，而“（）”则说明了李蟠的儒学素养。同时还以“（）”一句，交代了作者作此文的直接原因。
（1）《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度的语句是“（），（）？”
（2）《逍遥游》中，斥鴳不理解大鹏，称自己腾跃起飞，“（），（）”，也就是飞行的极致了。
（3）《论语·重仁》中，孔子强调“（），（）”，意思是要提高个人修养，就要时刻把别人当成一面镜子照出自己的得失。
答案（1）“七一勋章”获得者张桂梅在颁奖仪式的发言中所说的“倾尽全力，奉献所有，九死亦无悔”，化用了屈原《离骚》中的名句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
（2）白居易《琵琶行》中的“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”，前句写琵琶女的事业衰退、粉丝尽失，后句揭示其人生的归宿，可谓言简意赅。
（3）“鸟”是古诗词中的常见意象，如王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。其余的还有很多，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
（1）领袖在年新年贺词中说：“民之所忧，我必念之”。屈原在《离骚》中表达自己忧国忧民情感的句子是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（2）吃饭不忘农人苦，每一粒粮食都是辛苦得来的，如果没有《观刈麦》中所描写的农人“足蒸暑土气，背灼炎天光”的辛勤耕耘，就没有我们碗里的一粥一饭。
（3）“雨”常被人们赋予一定的感情，带有丰富的思想韵味，出现在古代诗词中，请写出诗词中带“雨”字的句子“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考生要注意下列字词的书写：“掩”“涕”“灼”“阑”。
（1）贾谊在《过秦论》中指出，秦王朝灭亡的原因是“仁义不施”；杜牧《阿房宫赋》中的“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”两句，也强调了民心对巩固秦朝政权的重要性。
（2）《琵琶行》中白居易听完琵琶女自叙身世之后，发满腔迁谪之感，抒同病相怜之情的两句是：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
（3）中华民族自古就有杀身成仁、舍生取义的精神，唐宋诗词中表达舍身报国豪情壮志的诗句比比皆是，如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
（报君黄金台上意提携玉龙为君死；愿得此身长报国何须生入玉门关）
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的正确书写：递、沦、汗青、携。
（1）《鱼我所欲也》中，孟子因为认为“义”比生命更加值得珍爱，“故不为苟得也”；因为明白“不义”比死亡更加令人厌恶，“故患有所不辟也”。
（2）《茅屋为秋风所破歌》中，眼见层层茅草被卷落对岸江畔，“高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”，孩童抱走茅草，年老力衰的杜甫最终只能独自叹息。
（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼遥想当年“小乔初嫁了”的时候，正值青春年少的周瑜英姿勃发，儒雅从容，言笑间，敌军“樯橹灰飞烟灭”。
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“苟、辟、罥、坳、初、樯橹”等，要理解字义去记忆。
（1）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子能够不因外界评价而改变自己，是因为“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”。
（2）《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫用“高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”两句描写屋上茅草被秋风卷走后，散落林间池上的情景。
（3）“蛟”是古代神话中的神兽，平时栖隐在深渊之中，能腾云驾雾，兴风化雨。古代诗文中经常出现蛟的身影，例如：“积水成渊，蛟龙生焉”。
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易写错的字有：“誉”“沮”“罥”“坳”“渊”“妪”“壑”“嫠”。
（1）荀子《劝学》中的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”与《论语·为政》中的“学而不思罔，思而不学则殆”，都强调了学与思的关系。
（2）在白居易《琵琶行》中，音乐声由“冷涩”到“凝绝”是一个“声暂歇”的过程，而“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”则表现了乐声在停止之时给人留下无穷的回味余地。
（3）心系国家前途、民族命运的家国情怀是华夏儿女的精神原乡，因而“山河”一词作为家国的代名词频繁出现在古诗词中，如“国破山河在，城春草木深”。
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法：“罔”“殆”“幽”。
（1）杜牧在《阿房宫赋》中将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴。其中将阿房宫的钉子与百姓的粮食进行对比的两句是：钉头磷磷，多于在庾之粟粒。
（2）《赤壁赋》中客人触景伤怀，用比喻手法写人生短暂渺小的两句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
（3）杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易写错的词有：“磷”“庾”“粟”“蜉蝣”。
（1）《出师表》中，诸葛亮述说自己本是一介平民，并用“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”两句表明自己只想保全自身而无意于功名。
（2）《阿房宫赋》中，杜牧指出六国与秦都是自取灭亡，他认为“使六国各爱其人”，则六国能抵御强秦；“使秦复爱六国之人”，则秦可传递万世。
（3）猿的叫声凄厉、哀婉，如泣如诉。古诗文中猿的形象常常与愁、悲有关，如“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。需要重点注意的字，如“哉”“锲”“镂”等。
（1）北宋周敦颐在《爱莲说》中，用莲花象征君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。”
（2）中国传统文化强调积累的重要性，并用行路来形象化论述。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《荀子·劝学》中则说：“故不积跬步，无以至千里。”
（3）“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”“泪水”外化为艾青表达诚挚的爱国情感的意象。屈原在《离骚》中，以“泪水”表达深沉的爱国情感的句子是：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
此类试题解答时，默写要注意字形，如“通”“蔓”“跬”“至”“涕”“艰”。
（1）古人常用“丝竹”指音乐，《琵琶行》中白居易以“终岁不闻丝竹声”一句感叹被贬后与音乐绝缘，《陋室铭》中刘禹锡以“无丝竹之乱耳”一句描写陋室清静而无乐音烦扰。
（2）苏轼在《赤壁赋》中认为，对于天地间不属于自己的事物，应有“虽一毫而莫取”的洒脱；而对于造物者提供的无穷无尽的宝藏，又应有“而吾与子之所共适”的快意。
（3）黄河作为中华民族的母亲河，是古代诗歌中常见的意象，深深地刻进中华民族的文化基因，如“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“毫”“莫”“渡”“塞”。
（1）《荀子·劝学》指出，“骐骥一跃，不能十步”，然而劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功就在于不停地走。
（2）苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，运用夸张、想象的手法，借助物和人的反应，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。
（3）雨是我国古典诗词中常见的意象，阅读唐代诗歌，处处听得到“雨”，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”。
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：骐骥、幽壑、蛟、嫠、嘈、澹、漏、麻、酥。
（1）白居易在《钱塘湖春行》中，表达自己沉醉在钱塘湖美景之中，流连忘返，满怀喜悦之情的诗句是“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”。
（2）在《念奴娇·大江东去》中，苏轼用“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”描写周瑜战场上指挥从容，建立赫赫战功，反衬自己的年老无为。
（3）“月”这一物象，在文人笔下具有丰富的文化意蕴，古诗词中含有“月明”意象的语句有“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”等。（《虞美人》）
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有：“阴”“樯橹”“沧”“堤”。
（1）《诗经》善用比兴。《卫风·氓》中以桑树起兴，以“其叶沃若”写女子年轻时貌美容颜亮丽，以“其黄而陨”写到体衰色减，进而揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。
（2）李白在《行路难》中通过“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”在动作上的细节刻画，形象地揭示了他内心苦闷抑郁，感情激荡变化。
（3）韩愈在《师说》中说明师生关系是相对的，教学相长的原因是：闻道有先后，术业有专攻。这个结论，是对“道之所存，师之所存”的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下词语的书写：沃、陨、箸、攻。
（1*）《过秦论》中“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”两句形象描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
（2）在《陋室铭》中，刘禹锡用“斯是陋室，惟吾德馨”点明陋室不陋的原因及文章主旨。
（3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中浩叹人生况味，并将这种情怀寄托于一杯祭月的清酒的句子是“人生如梦，一尊还酹江月”。
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易写错的词有：劲弩、卒、陋、馨、尊、酹。
（1）苏轼《赤壁赋》中用借喻的手法写小船，描绘想象中越过那茫茫江面的轻盈与潇洒，写出一种旷达情态的句子是“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。
（2）白居易宦途坎坷，失意惆怅，再加上对不幸者命运的同情，积蓄在心中，使他泪流不止。在《琵琶行》中，表现他这种状态的诗句是“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。
（3）古代迁客骚人流连于山水之间，借以吟咏情性，舒展身心，发散出一种高度的生命意识、民族意识和责任感。这些借景抒情的诗篇常常借用“松”这个意象，如“连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁”。
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
默写的时候要注意如下词语：“苇”“凌”“座”“盈”“倚”。
（1）屈原在《离骚》中说，世人不了解他也就罢了，只要他自己的本心确实是美好的，他将“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，以特异的穿着和佩饰，继续展示自己与众不同的形象。
（2）《琵琶行》中的白居易，先是沉醉于美妙的琵琶曲，然后了解琵琶女的人生际遇，感慨之余，发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千年浩叹。
（3）《阿房宫赋》中，用倒装式的暗喻，以乌云纷扰来比喻宫女清晨妆容的句子是“绿云扰扰，梳晓鬟也”。
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“岌”“佩”“涯”“扰”“鬟”。
(1)《劝学》中说，“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
(2)陆参作《长城赋》云：“千城绝，长城列。秦民竭，秦君灭。”以四个三字句发端。《阿房宫赋》祖《长城》句法，云“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”
(3)《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“封狼居胥”的雄心，也只怕会是“赢得仓皇北顾”的结局。
评分细则：（1）（3）错一个字该空不得分；(2)每填对两个得1分。
（1）青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》）；为唐代入蜀要道。李白的《蜀道难》中“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”，用夸张之笔写行路人到此的感受。
（2）杜牧《阿房宫赋》意在警醒后人不应只“哀”前人，却不肯引以为鉴，落得“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的下场。
（3）《吕氏春秋》载“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来”。大雁乃候鸟，诗人们常以之人诗，如“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”。（《渔家傲》范仲淹）
乡书何处达？归雁洛阳边。（《次北固山下》王湾）征蓬出汉塞，归雁入胡天。（《使至塞上》王维）
（1）《赤壁赋》中，“客”感慨曹操“固一世之雄也，而今安在哉”，这与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”所表达的意思相似。
（2）为鼓励同学们发扬攻坚克难、不轻言弃的精神，学校向师生征集标语，《荀子·劝学》中的“锲而不舍，金石可镂”两句非常合适。
（3）古人把柳絮称作杨花,纤细洁白、轻柔飘飞的杨花，常常成为迁客骚人寄托漂泊无依、离愁别恨的感情载体。如“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。需要重点注意的字，如“哉”“锲”“镂”等。
（1）《诗经?氓》中的“桑之未落，其叶沃若”以桑叶起兴，突出了女子的年轻貌美，与后面写叶子黄且陨落形成了鲜明对比。
（2）杜牧《阿房宫赋》中的“复道行空，不霁何虹”,以反问的句式突出了在楼阁之间架木筑成的通道的高大壮丽。
（3）在所有兵器中，剑的意象与诗词结合得十分紧密，古代诗人经常借剑的意象来表达尚武精神、报国精神等多种思想感情，如诗句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。（停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。）
示例：慨然抚长剑，济世岂邀名。示例：君子死知己，提剑出燕京。
（1）白居易在《钱塘湖春行》中，表达自己沉醉在钱塘湖美景之中，流连忘返，满怀喜悦之情的诗句是“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”
（2）在《念奴娇·大江东去》中，苏轼用“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”描写周瑜战场上指挥从容，建立赫赫战功，反衬自己的年老无为。
（3）“月”这一物象，在文人笔下具有丰富的文化意蕴，古诗词中含有“月明”意象的语句有“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”等。（《锦瑟》）
（每空1分，有错别字该空即不得分，共6分）
（1）天寒更觉衣被薄，故而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中有“布衾多年冷似铁”、岑参在《白雪歌送武判官归京》中有“狐裘不暖锦衾薄”的相似体会。
（2）《赤壁赋》结尾两句“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”既照应了开头，又生动地描绘了主客和衣而卧、乐而忘归的场景。
（3）韩愈《师说》文末用“好古文”点出了李蟠的文章爱好，而“六艺经传皆通习之”则说明了李蟠的儒学素养。同时还以“余嘉其能行古道”一句，交代了作者作此文的直接原因。
（1）《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且挥霍无度的语句是“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”
（2）《逍遥游》中，斥鴳不理解大鹏，称自己腾跃起飞，“不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”，也就是飞行的极致了。
（3）《论语·重仁》中，孔子强调“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，意思是要提高个人修养，就要时刻把别人当成一面镜子照出自己的得失。
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：锱铢、仞、翱翔、蓬蒿、焉、省。
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