北京哪里治疗白癜风手术好 https://m.39.net/baidianfeng/a_4346597.html全文字，阅读需要3分钟玉对于你我这样的中华儿女来说到底意味着什么？这一开春，籽料涨价的行情，让许多玉友感觉到了压力。也让从业近十年的我重新思考起来这个问题，这一思路启迪了我对于这个问题的探寻勾陈。几经反复之下，我写下了这篇文章，本是一篇文章，因为太长不便阅读因而拆成了连载。才疏学浅，讲的多有疏漏错误，还请斧正。众所周知，丝绸是丝绸之路上最具历史影响力和文化价值的商品之一，作为中西方政治、经济、文化交流的重要物质载体，它从中国输出至中亚、南亚、中东、东欧直到代表西方文明的中心——罗马，柔软的质地几乎链接了人类进入文明时代后所有重要历史地位的地区。如此重要的历史地位，不禁让人联想：这条路之前是什么路呢？难道丝绸之路是凭空生来的一条路？这条路是怎样开辟出来的呢？路上走着什么人？最早又运输过什么物品经过呢？清代丝绸制皇室服装我们如今已经无法考证这条路是谁第一个完整走下来的了，也无法考证走过这条路的人们最早运输了什么东西经过。但我们知道的是，早在丝绸之路之前，中原与西域之间不同部落人种进行交流的第一个媒介即非撬动西方中古及近代奢侈品市场的丝绸，亦非声名远播沉没在大洋沿岸无数的中国瓷器，而是我们最为熟悉的——玉。早在殷商时期，新疆和田玉就已经出现在了中原地区，妇好墓出土的和田玉陪葬品，极为有力的证明了早在丝绸之路前至少年就已经由玉石作为外来的贵重物品打破了中原同西域交流的空间障壁，实现了东亚与中亚的交流。具有长久用玉历史的中原部族，在玉的面前表现出了非常具有传承性的历史执着——大量的玉石石料从东（辽西岫玉）、中（南阳独山玉）、西（蓝田玉）和更西的昆仑山北麓运输到权力中心成为具有象征意义的权器。镶有“非洲之星”最大部分的英王王冠早在商代，中原的奴隶制王朝就已经发明了养蚕缫丝技术，低下的生产力使得内陆丝绸并不曾到达过新疆，而新疆的和田玉却已经到达了殷商的政权中心。王室将和田玉视作珍宝，生前佩戴占有，死后入殓同葬。那时，和田玉在上层社会的地位如同今日珠宝界之“非洲之星”，不仅极其珍贵，而且还是被政权严格控制只有国君亲贵才能使用的珍宝。和田玉在级别以下的贵族中除了偷偷摸摸地自己藏私，根本没有正当机会佩戴使用这等奇珍异宝，更遑论一般的奴隶和平民。妇好墓出土羊头西周时期，玉器作为分封王室贵族日常生活中不可或缺的部分，无论是各种祭祀分封等各种严肃礼仪场合，还是朝见君王，对玉器的使用和规定都有严格的制度规范，足以说明玉器在周朝的等级文化中的举足轻重。而我们所熟知的新疆和田玉在此时以“昆冈之玉”的名头，进入周王室成为上层独享且严格限制的玉器原材料。西周虢国墓地出土白玉蚕玉佩严格的等级制度，使得贵重器物的使用变成文化的一部分。作为权力的象征，玉等贵重的器件被视作“礼”的一部分进入了文明的认知之中。几百年历史的周朝，使得周礼所代表的以权贵上层文化为标准的等级制度文化深入人心。周朝所建立的礼乐等级文化，极为深远地影响了中国古代从奴隶制社会到封建社会长达数千年的历史，并对现代中华传统文化的发展和传承给予了最基础的土壤。春秋臥蚕纹玉璜春秋战国时期，诸侯诸国争霸，百家争鸣，封建社会前的一波经济繁荣促使各国均进入了一个经济和思想文化空前繁荣的历史时期。周礼中被十分器重的玉器，也是先天带有“权贵IP”的文化象征物，开始被管仲、孔子等先秦“大V”赋予了更加丰富的文化含义，春秋齐国管仲讲“玉有九德”，孔子则发展成了“十一德”。后来的事情大家都知道了：儒家思想从汉代起被多个历代封建王朝所尊崇，孔子和他的学说——自然也包括他对玉的论说，就成为了后世文人士大夫的关于自身德行文化品味的最高指征。关于玉文化的意义扩充和发展直到现在也没有走脱当年孔夫子所定义的基础范围。部分图片来自网络。侵权请告知。禁止任何形式转载。全文禁止商业转载，合作请联系后台，原创内容受法律保护，侵权必究。山河记和田玉行业的品味之声言念君子，温其如玉不愠不戚，玉脉永续（可在各大内容平台搜索找到我们）
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