蓝田人的后代，创造了距今约六十万年前的河文化，在中更新世初期，分布在晋、豫、陕三省相毗邻的广阔地带。进入中更新世后期，发展了的河文化，不仅在这个地区更加昌盛，而且还向更广阔的领域发展。
陕西龙山文化与齐家文化的关系陕西龙山文化的时代相当于典型的河南龙山文化，约为公元前-年，它的下限也超过了齐家文化早期，典型的齐家文化晚于以客省庄二期文化为代表的陕西龙山文化，这是毫无问题的。从考古资料观察，齐家文化接近陕西龙山文化的因素，超过接近马家窑文化的因素。有人考证齐家文化的年代，在东边的文化遗址比西边的为早，说明齐家文化是由东向西发展的。
齐家文化在渭水上游与陕西龙山文化接触，并且存在着非常密切的关系，所以有的同志认为：齐家文化不是从马家窑文化的基础上独立发展形成，它是受东边陕西龙山文化的影响而形成的。但是在形成过程中，也受到当地原有文化的部分影响而形成齐家文化。齐家文化与陕西龙山文化的继承关系表现在以下几个方面：齐家文化房内的“白灰面”地坪和前后室的平面设计，可以溯源于陕西龙山文化。
陕西龙山文化制造陶器的泥条盘筑法和模制法，亦为齐家文化所继承。特别是陕西龙山文化中的安弗拉式双耳罐、高领折肩罐、侈口罐、双大耳罐和高裆鬲等，这些具有代表性的典型器物，在齐家文化中都非常盛行。还有豆座粗矮、圆底罐和鬹、盉等陶器，以及陶器饰篮纹等现象，齐家文化与陕西龙山文化也是相同的。另外，陕西龙山文化流行的占卜习俗，也为齐家文化所继承。
北京人与大荔人在豫西发现了与北京猿人约同时期的文化遗物；年在伏牛山南坡的南召县，发现了南召猿人化石，大约与北京猿人时代相当。由此证明，大约在五十万年前，我们的祖先就劳动生息在中原大地。北京猿人早在二十年代就发现了，后来通过多次在北京周口店发掘，又发现了更多的人类化石。在周口店的北京人，从距今五十万年到二十万年，生活在那里长达三十万年之久。
在长期地向自然作斗争中，改造了自己的体质，并创造了瑰丽的远古文化，在人类前进的道路上作出了卓越的贡献。周口店龙骨山的天然山洞，是北京人选择的最好的集体“住屋”。这个山洞是北京人躲避风雨冰雪和防止猛兽夜袭的堡垒。他们成群地早出晚归，在周口店龙骨山一带采集食物和狩猎。山洞里的火堆经年不熄，不仅排除了洞内的潮湿，而且也赶走了洞内的黑暗，冷时围着火堆取暖，饥时加大火焰烧烤香气喷人的兽肉。
周口店附近有矗立的群山，有起伏的丘陵，也有河流沼泽，还有广阔而干燥的草原。当时的气候较现在温暖。豺、狼、虎、豹聚生于山林，鹿、马、羚羊奔驰于草原，还有水獭、水牛和大河狸两栖在河流上下。在这一广阔地带，树上长着累累野果，是北京人充饥的食物；各种各样的禽兽，是北京人肉食的来源。这些天然的食物源泉，支配了北京人的经济生活。当风调雨顺的年景，可以采集到丰富的食物，遇到干旱造成灾荒的时候，也难免要饿着肚子。
狩猎虽然是北京人取得食物重要的手段，但也是极不可靠的，有时也可能辛苦一场空手而归，有时还会遇到极其凶猛的剑齿虎而遭到伤亡，所以说北京人的生活是十分艰苦的。尽管如此，北京人在艰苦的环境中，还是创造了优异的石器文化，不仅蓝田文化不能与之相比，就是河文化也要逊色一筹。北京人的石器文化，是旧石器时代初期文化的高峰。北京人在周口店生活了三十万年，经受了无数次的天灾，克服了千难万险，磨炼了自己，增长了才智，成了一支顶天立地的原始人群。
英雄的北京人还处于猿人阶段，虽然比蓝田人有了进化，但其体质形态还保留有相当的原始特征。从外形观察，他们骨骼粗壮，毛发浓密，前额低平，面部稍短，嘴巴前伸，没有下颏，颧骨突起，眉嵴高耸；另外，还长一个宽扁的鼻子，张起嘴还可以看到粗大的牙齿。但他与猿已有了很大的区别。他们能从事各种生产活动，制造工具，他们的四肢和现代人已非常相似。
我们知道现代类人猿的脑量为毫升，蓝田人的脑量为毫升，北京人最小脑量为毫升，最大脑量为毫升，平均为毫升，接近现代人平均脑量毫升。虽然北京人的体质已经是人了，但他还有猿的特征，所以还称他为北京猿人。在周口店发现的北京人化石，共有四十多个男女老少的个体，根据几十年研究的成果表明，北京人是蒙古人种的祖先，当然也是中国人种的祖先，有以下几条证据：
北京人的鼻子有一个很大的特点，靠中上部是等宽的，与现代的蒙古人种接近。北京人的颧骨面是向前方的，这一特点也与现代蒙古人种相近。北京人头顶的正中，前后有一条隆起的“矢状嵴”，现代的澳洲人和爱斯基摩人（属蒙古人种）比较普遍，我国的华北人有的也比较明显，可是在白种人则很微弱，这是北京人为现代蒙古人种直系祖先的特征之一。
北京人的下颌骨有许多特点，但其中最应该注意的是它的“下颌圆枕”，不论是结节类型，还是条纹类型，只有在蒙古人种出现率较高，特别是爱斯基摩人、中国人、日本人最为显著。北京人的牙齿，除一般在进化过程中的特点外，也有不少特征接近现代人，其中具有后代种族特征的只有一个，即上门侧齿呈铲形。现代欧洲人的上门侧齿没有这个特征，而现代蒙古人种正好都是呈铲形的上门侧齿。
北京人身长，男的高约1.62米，女的高约1.52米，与现代蒙古人种较矮的人大体相当。北京人的锁骨与现代华北人平均长度基本符合。根据以上几条，我们可以这样说：蒙古人种是北京人的后裔，中国人则是他的嫡系后代了。虽然没有看到河人和西侯度人，但是从文化源流上可以推测到他们的关系。北京人的上门侧齿呈铲形，是蒙古人种远祖的特征之一，但是在云南发现的元谋人，其上门侧齿也是呈铲形，说明这一特征是北京人的祖传。
虽然没有发现蓝田人的上门侧齿，但是她的后代丁村人的上门侧齿呈铲形，即可以推知蓝田人牙齿的情况了。吴汝康对蓝田人下颌骨研究的结果证明：蓝田人下颌骨的形态，总的来说，是和周口店发现的北京人相一致的，“如具有多颏孔，有明显的联合部突起和联合棘，二腹棘窝全位于下颌骨的下缘，下颌体的粗壮度相似，下颌齿槽弧的形状基本上相一致等。”如果再结合文化源流综合观察，可以说北京人是蓝田人的后代。
我们对北京人繁琐地说了这么多话，只不过说明了一个简单的问题：创造北京文化的北京人，他的祖辈在若干万年前就生活在中国大陆，他的子孙后代形成了世界人数最多的人种一一蒙古人种，他们的嫡系后代繁衍成伟大的中华民族。但是苏联的史学家却别有用心地说：北京人的祖先是从欧洲经过中亚、西伯利亚移居到北京的周口店。这不是大睁两眼说瞎话吗！北京人的体质特点，上有源下有流，一清二楚。
别的不说，单就铲形门齿而论，现代欧洲人有这个特点吗？旧石器时代的尼安德特人和他的老祖宗有这个特点吗？完全没有。再从时代来说，欧洲著名的尼安德特人与中国的丁村人，都属于晚更新世初期，从绝对年代来说，尼安德特人还要晚于丁村人，而北京人则属于中更新世后期，北京人比尼安德特人早几十万年。在欧洲发现最早的人类化石是德国的海德堡人。而海德堡人大体上与北京人时代相当，其体质特征并没有明显的共性。
我们习惯上所说的北京人时代，不包括北京人遗址的第十三层和周口店第十三地点的时代，因为它没有发现人骨化石。但是确实地发现有人工打制的石器，严格地说这些石器应是早期北京人的文化。我们说这一段话的意思是什么呢？就是说北京人最初生活在周口店的时候，早于欧洲的海德堡人。这样一说问题就全明白了，欧洲没有发现早于北京人的人类，所以北京人从欧洲迁来的说法，是不对的。
关于大荔人，吴新智和尤玉柱在《考古与文物》年创刊号发表了《大荔人及其文化》的文章，介绍年在陕西省大荔县发现了一个较完整的头骨化石。经综合观察，作者认为大荔人头骨的顶部较北京猿人低，眉嵴中央部厚度也较北京猿人为厚，反映了他较北京猿人还要原始，但从更多方面观察比较，大荔人又比北京猿人进步。从地质时代来看，作者认为大荔人处于中更新世末期，最晚也不会晚于晚更新世早期，其绝对年代约在距今二十万年前。
根据上述情况，把大荔人定为我国最早智人是值得考虑的。我们知道，猿人之后是古人，古人之后是新人（即智人），十几万年前的丁村人尚属古人，二十万年前的大荔人怎么会是智人呢？与事物发展规律不符。从地质年代和绝对年代来看，大荔人都早于古人阶段，或者相当最早期的古人阶段。大荔人生活时期，气候温和，所活动的地域，虽然有一些起伏的丘陵，但基本上是一望无际的草原。
结语北京人的前辈有河文化的主人，有蓝田人和西侯度文化的主人。大荔人在陕西省大荔县所创造的文化，属于小石器类型的文化，与陕西地区发现的大石器类型的旧石器文化，有显著的区别。因此，对在中原地区最早创造小石器类型的旧石器文化的主人，我们不能不特别加以重视。
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