北京治疗白癜风去哪个医院好 http://www.wangbawang.com/m/古诗，分为首联、颔联、颈联和尾联；就是头、下巴、脖子、尾的意思。为啥没有身体那一联？词，叫做填词。为啥是填词？填什么？国画，都知道中国画最大的特色是留白。为啥要留白？要是不留白呢？刚看到知乎上还真有这个问题，有个人也作答了。他给的答案是：人类认识世界的方式，往往是认识其最明显的特征。一只动物最明显的特征是头部、面部、颈部和尾部，所以古人也以这四个最明显的特征依次命名律诗的四联。是正确的，答的挺好。这是从人的主观认知角度，来给出的答案。也可以从另外两个角度、客观事物本身的角度：一个是道的角度、一个是体的角度，来尝试给出答案。古诗，首联、颔联、颈联、尾联，没有体；国画留白，留白的也是体。为啥体要留白、要隐藏？从道的角度说，道无所不在、而且道包罗万物，你无法用语言来简单说明，说了这方面，就会漏了那方面；一旦说了，就从两个方面的可能性，坍缩成一个确定的东西，所以不可说。所以首联颔联颈联尾联没有体、国画留白干脆不画出来。不留白的话，就从充满可能性的道的意境，坍缩成了具体的象，西洋画就是这样。从体的角度，以前说过：体作为一个整体，是不可知的，就像黑洞一样，你只能观测黑洞在其所反应的特征情况，即体所表现出的性。若要强行观测体的内部，那观测的可能就不是这个体，而是这个体的一部分所形成的另外一个体了。既然体是不可知的，那体本身是很难描述的，那干脆省略，只描述体所表现出的特性就好了。于是就只保留首联、颔联、颈联、尾联，省略了体；只画特征的部分，主要的体留白就好。注意，虽然我们知道道不可说、体不可知，在诗里面省略了、在画里面留白了，但并不代表我们就忽视了它、遗忘了它。相反，我们非常重视它，而且我们能找到它、定位它、所有做的都是围绕它。怎么找到、定位它呢？天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。古人总结出来的，很多。道跟体，就在这些相对的事物之间。天苍苍野茫茫；望天地之悠悠；沧海月明珠有泪、蓝田日暖玉生烟，天地之间。你把相对的两个摆出来对出来了，道自然在其中矣。执两用中；两边的抓住了，道自然在中间给你用，即中庸之道。展现相互矛盾的两个方面，会非常吸引人，连对方自己都不知道为什么。因为两个相对的中间，存在着道和体。气象万千。如何做到？望岳·岱宗夫如何作者：杜甫唐代赏析岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。都学过的一首诗。阴阳割昏晓；泰山自然是很高的，高到分割了阴阳昏晓。这么大的相对的空间，假如是胸怀的话，那胸怀也能生出层层的云彩，即荡胸生层云。所以首先要会当凌绝顶，产生很大的相对空间，然后才能一览众山小、气象万千。更进一步，假如不是两个相对的，而是两个相对的之后、再接上相对的，那就存在连续几个空间内的道和体。这几个不同的道和体的意象表现会各有特色，那确实可以称之为气象万千了。说的挺抽象，一般人很难做到，不知道大家能不能感受到。有一个例子有点像，大家也熟悉的，即金木水火土五行，就是五种相对的、每个中间有不同的特征表现。所以五行全的人很顺，不管遇到什么境遇，他都能拿出合适的道体来应对；五行不全的人大运会轮空，轮空的时候基本没招没啥机会。又跑偏了。是说道和体。道和体本身说不清道不明，但是我们知道在哪、并且能定位它、会发挥它的作用、会展示出辽阔的心胸意境，营造出万千气象。这样就可以了很不错了...
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