说起王维，我们很熟悉了，大唐著名诗人。王维出身很高，名门望族，他的父亲是五大望族之一的太原王氏，母亲出身于鼎鼎有名的博陵崔氏。
王维不仅出生名门，而且书香世家，他的祖父是朝廷乐官，所以，他从小就有音乐细胞，父亲又教他诗文，母亲是个佛教徒，懂佛经，还会绘画，教王维画画。
这样来看，王维简直就是在艺术的熏陶下长大的，而长大后的王维的确是个艺术青年，而且王维学习成绩也很好，开元十九年，状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。
唐玄宗天宝年间，官拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫接受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维一生被后人称道的有两处，一是诗。王维号称“诗佛”，历史上只有他有此称号，那么，王维为什么号称“诗佛”呢？
首先，他信佛，估计是受了母亲的影响，所以，王维也信佛，长大后的他曾皈依荷泽神会禅师，还为六祖惠能写过碑铭。
其次，他的许多作品，便既是诗也是禅，禅意浓厚，比如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”
这首诗，前一首写动，这一首写静；前一首写白天，这一首写夜晚。春夜里，空山一片寂静，桂花落地无声。早已憩息的山鸟却被悄然升起的明月惊醒，莫名其妙地叫了起来，一会儿响起一声，过会儿又响起一声，反倒更加显得万籁俱寂。
简直禅意盎然，对立的双方就这样相互契合，一切也都在有意无意之间。这不是禅是什么，这就是禅。类似的诗还有很多很多，所以王维能够获得“诗佛”的称号，一点都不奇怪。
这就是我们大多人都王维的认识，停留于诗人，其实，王维最高成就不是诗，而是绘画。
第一个原因是王维的诗是“诗中有画，画中有诗”，其实这句话的重点是画，如果不是一个对绘画很精通的人和专业的人，是不可能将诗写成这样的，所以说，这句话其实是说王维的绘画很厉害。
那么，王维的绘画到底多牛呢？能治病救人。
据《淮海集》中记载，有一年，秦观在河南汝阳县任职。由于政务繁忙，加上操劳过度，秦观常常感到头脑昏眩、胸闷难耐。为此，他找了好几个名医进行治疗，服下了很多药物，可是病却一直不见好，所以心中烦恼。
有一天，有个姓高的朋友拿着一幅王维的山水画“辋川图”给他看，并说：“看了这幅画，你的病就会好，我曾用它治好过几个病人哩！”
秦观听后半信半疑：一幅画怎么能治病呢？但也忍不住好奇地展开画卷，眼前顿时展现出一片郁郁葱葱的山峦低谷，山峦间云飞水动，令人观之如临世外桃源，心旷神怡。
秦观观看之下，情不自禁地赞叹道：“好画！好画！妙极了！”
说完，他便命人把画挂在大厅中堂，心想：且不论它能不能治好我的病，这样的画只要能看着它，就死而无憾了。
从此，秦观病卧于床，每天细细观画。渐渐地，每当他看到这幅山清水秀的辋川图，读着画中优美的诗句时，就好像自己已经离开了病床，一步步走进了那迷人的画中境界，呼吸着那山谷中清新的空气，聆听着那森林深处传来的阵阵鸟鸣，面对着这幽静宜人的大自然美景，不由得使他神清气爽，心境开朗，感到浑身充满了青春活力。
经过多日的“画中游览”，秦观的病居然不药而愈。
你说神奇不神奇，太神奇了。虽然此事真伪我们不得而知，但王维的画作名不虚传不假。
《辋川图》是王维晚年隐居在辋川时所作的一幅名画。画面群山环抱，树林掩映，亭台楼榭，古朴端庄。处处呈现出超凡脱俗的意境。该画作给人精神上的陶冶和身心上的审美愉悦，可谓堪称一绝。
事实上，早年的王维是有过积极的政治抱负的，希望能做出一番大事业，不过从政后的王维，先是被李林甫排挤，随后又发生安史之乱，政局变化无常，让王维顿感诸行无常，变得淡定，看淡了一切，终日吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活，对自然界却充满感情。
在他眼里，每一条溪流都有生命，每一朵野花也都有故事，空无一人的山林更是充满情趣。就连水中白鹭被溅落的浪花惊起，又安详地飞回原处，都让他欣喜。
王维传世名画，除了上面那副能治病救人的《辋川图》，还有《雪溪图》。《雪溪图》也是他山水画作品中的精品。
王维的这幅作品是墨色创作，完全不见青绿之色，正与“雪溪”题名一样，作品黑白之色，与冬天下雪时那种灰色天空与皑皑白雪的自然之态完全吻合。
王维的《雪溪图》以墨色晕染烘托环境的同时，山石上也以并不成熟的皴擦来体现山石的阴影和质感。相比五代，王维这一技法提早了年的时间，不能不说是山水绘画的一大进步。Ta因为倡导“水墨渲淡”“援诗入画”。而被明代董其昌推崇为“南宗之祖”，认为“文人之画，自王右丞始”，而《雪溪图》则能表现出这一点。
当然，除了诗和绘画，王维对音乐也很感兴趣，所以说王维是一个艺术全才，不过最厉害的还是绘画，造诣极高。
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