李商隐,晚唐最出色的诗人之一,与杜牧被后人并称为“小李杜”。“大李杜”自然是指李白与杜甫了。李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但是有些人认为,李商隐的诗晦涩难懂,隐晦迷离,让人搞不懂他究竟要表达怎样的情感。元好问有诗评价李商隐。《论诗三十首·十二》金朝:元好问望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。元好问这首诗表达的是什么意思呢?前两句是以李商隐所作《锦瑟》一诗,点出所要讨论的诗人,是李商隐。后两句是点评李商隐的诗。后人称李商隐的诗体为“西昆体”。所以这里用西昆代指李商隐的诗作风格,意思是一般诗人都喜爱李商隐西昆体的诗,风格美好。郑笺又是什么意思呢?汉朝郑玄为古书所作笺注极受后人重视,元好问此句有两点意思,一是表达出李商隐诗歌含情的赞赏,二是对其诗歌内容难以理解表示遗憾。所以后人也爱引用元好问的这两句诗来评价李商隐的诗。一千个人心中有一千个哈姆雷特。李商隐的咏物抒情诗往往情调幽美,善于把内心世界表现出一种朦胧多义的诗的意向。我认为这恰恰是最为吸引人的地方。《锦瑟》一诗是李商隐最难索解的作品之一,多种笺解,似都难以服众。这首诗也是我们上学时教材所选的课文,今天我们再来温习一下这首诗,看看尝遍人生的苦辣酸甜之后,我们有没有新的感触。《锦瑟》唐代:李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。以前在读这首诗的时候,都是完全按照教材的解释理解的,是为了学而学,少了一些不求甚解,自我体会的意味。毕竟当时年少,经历尚少,如今再来读这首诗,只觉句句优美,诗意十足。现在我就把自己再次品鉴之后的感受跟大家分享一下。瑟,是我国 古典弦乐器,类似于琴。《周礼·乐器图》记载:雅瑟二十三弦,颂瑟二十五弦,饰以宝玉者,曰宝瑟,绘文如锦者,曰锦瑟。这里我们可以了解到,瑟的弦数为二十五,不是五十。不过,《史记·封禅书》载古瑟五十弦。但《周礼》又明显早于《史记》,而根据目前出土文物,二十五弦的瑟居多,还有二十三弦的,并无五十弦,所以我推测,二十五弦瑟为通用。瑟为何要纠结这个弦的根数呢?因为要理解作者的意思,还要依托于他的创作背景。前面说过对于《锦瑟》的创作宗旨众说纷纭,或以为是爱国之篇,或以为是悼念追怀亡妻之作,或以为是自伤身世、自比文才之论,或以为是抒写思念待儿之笔。目前主流说法是李商隐为悼念亡妻所作,五十弦有断弦之意(一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半,即为五十弦),古语,断弦就是指亡妻。这里我说一下自己的另外一个不同的看法。根据出土文物,二十五弦的瑟居多,还有二十三弦的,并无五十弦,所以我推测,二十五弦瑟为通用。那么诗人的为何有此一问呢?很简单,诗人伤心了,流泪了,视线模糊了,看物重影。这就是诗人的高明之处,常人都以湿面満襟来表现伤心流泪,而李商隐不同,一个五十弦来发问,为什么它就变成五十弦了呢?因为,我哭了!男儿有泪不轻弹,指尖在琴弦上慢慢划过,来回忆曾经的美好年华。曾经有人为我弾瑟奏乐,如今琴在人不见。“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”这两句,引用了四个典故,其一庄周梦蝶、其二望帝杜宇化作杜鹃啼血、其三鲛人(人鱼)眼泪化珠、其四蓝田种玉(出自干宝搜神记,比喻爱情)。当下主流解说,对李商隐引用这四个典故的说法如下:庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种豁达的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。我认为,没有这么复杂,就是一个思字。按照首句所分析,诗人思念爱人(因对李商隐爱情猜测颇多,本诗究竟为谁而作不作考证),心伤流泪,引用庄周梦蝶来营造一种梦幻迷离之景。思念之深,人是容易出现幻觉的。杜鹃啼血,同样多指思愁。而鲛人有泪与蓝田种玉本就是指爱情的典故,就更好理解了,这是作者在用典故来怀念自己的爱情。正好点了第一句的“思华年”。鲛人有泪“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”这一句最是难理解,难在于“可待”与“惘然”二词。何为“惘然”?查询了一下词语的本意:一指心中若有所失的样子,二指疑惑不解的样子,三谓不知所措貌,四是迷糊不清的样子,五是空无所有的样子。这么看来诗人是在问自己,为何当时爱人就在身边的时候自己没有意思到这份感情如此之深呢?还要如今追忆,后悔,与遗憾!失去才会懂得珍惜,也许曾经很爱,但如今孑然一身的他,只会更爱。所以,整首《锦瑟》是李商隐在思怀自己的爱人,对于自己曾经的过往发出忧伤慨叹的诉说。今天的古典文学知识就跟大家聊到这里,我是神哥话古文,希望看到神哥文章的朋友能够转评赞,
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