继戴口罩，勤洗手之后，不出门已成为防疫手段中的老大。
持续下降的感染数据，证明了隔离是遏制疾病传播最简单也最有效的方式！
关于隔离的历史，可追溯到东汉末年，长期的战乱以及各种自然灾害导致疫病的大规模蔓延，朝医院，对病人实行了隔离措施。
萧齐时，太子长懋与竟陵王子良设立的六疾馆，就是一所专门收治传染病人的慈善机构。
晋代规定，当朝大臣家只要有3人以上感染时疫，即使没被染上的人，百日之内也不得入宫。可是，这种有效的隔离方法却被当时讥讽为“不仁”。
唐代由僧人开设乞丐养病坊，用以隔离收治病患者。
北宋末年以后，各地广泛设置安济坊，专门用于隔离病患者……
古人早就认识到隔离对于遏制疾病传播的关键性，而文人画家，同样将隔离用于心灵上的康复，无论是被动隔离还是主动隔离，画家的隔离注定不会平淡乏味！
隔离的最高境，莫过于宗炳的“澄怀观道，卧已游之”，如能至此，就已经没有任何能限制住自己的所谓束缚了。
但大多数的自我隔离者，都是对过往喧哗的无奈与疲惫，有的会在略做修整后，重头再来，有的则在历经繁华后耽于平淡是真。
王维一生几度隐居，他少年成名，中过状元，当过大官，早年也曾有过积极的政治抱负，希望能做出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川造了座别墅，过着半官半隐的生活，还作了首《辋川闲居赠裴秀才迪》，抒发他远离尘俗，继续隐居的愿望，《辋川图》也是这一时期完成的。
王蒙的一生，始终纠结于退隐和出仕。他既向往与世隔绝的隐居生活，又放不下曾经的政治抱负。因而他的隐，是被动的隐，一旦时局安宁，他即出会友、访友，与当时的一些画家和文人时常往来。
王蒙大部分画作都创作于隐居时期，题材也多为隐居、高隐、草堂、读书、渔隐与山居。不管周围的风景如何千变万化，在王蒙的每幅画中都会出现一个相同的男子坐在草堂中读书，同样的妇人陪伴在身旁，这几乎可以视作王蒙精神自传的一个标志。
明初画家王绂，以墨竹名天下，得文同、吴镇遗法，为明朝第一。山水曾师法吴镇、王蒙、倪瓒等画坛大家，所作山水兼有王蒙的郁苍和倪瓒的旷远。
王绂一生中曾画过多幅隐居图，这与他个人的身世际遇相关，如曾滴戍山西朔州长达二十年，建文二年（）才返归江南，隐居无锡九龙山，作有《秋林隐居图》《清溪渔隐图》《隐居图》等。作《隐居图》时，王绂还在任官期间，特作此画抒写自己身居庙堂，心怀林泉的志向和情操，所谓“满怀清兴付沧州”，相比其他画作，多了情致上的恬静与安逸。
四王之一王翚出生于丹青世家，从曾祖父那辈开始就以卖画为生，王翚自然而然的也选择了绘画这个职业。
康熙年间，王翚已是颇有名气的画家，康熙三十年（年），60岁的王翚奉诏入京主持绘制《康熙南巡图》，用时三年，终于完成了康熙六下江南的二百米长卷。康熙皇帝非常满意，赐给他一把题注“山水清晖”的画扇，还想给他一个官位。可惜他的兴趣并不在做官，回到故乡常熟虞山后，他在自己的耕烟草堂中每日写字、画画、看风景，偶尔练练八段锦、五禽戏啥的，身心舒适，免疫力提高，一直活到了85岁。
人生需要适度隔离。对于古人来说，隐居如同归家，一路的好山水能沉淀在尘嚣中疲惫困惑的心。对于今人来说，适度的隔离，相当于修复故障的万能重启！
别急，稍事休息，是为了更好地前进！
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