白癜风早期治疗几率 https://m-mip.39.net/pf/mipso_5469806.html本篇主人公：华胥氏所处时代：上古主要活动区域：华胥国、阆中重要事件：生伏羲和女娲开辟了中华民族的发展史华胥氏是谁？上古时期华胥国的女首领，相传她踩雷神脚印，感应受孕，生伏羲和女娲，传嗣炎帝黄帝，从而成为中华民族的始祖母。在八千多年前，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徙，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史，誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体。渔猎农更*华夏文明起源之说：华夏和中华的“华”字皆源于“华胥”的“华”，华胥是华夏之根，民族之母，从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化。她彰显出了中华民族同根、同源和血脉亲情，因此华胥文化是中华民族文化的源头。国学家顾实先生在《华夏考源》中说：胥、雅、夏等古字相通，华胥就是华夏，华胥文化和我们几千年的华夏文明关系极其密切。胥的演变20世纪八十年代，陕西考古工作者在西安市灞桥区燎原村发现老牛坡遗址，这里与蓝田县华胥古镇接壤，该遗址的早期文化遗存是古崇国所在地，《史记·夏本纪》司马贞索引，鲧封于崇伯。说明鲧早期活动在这里，后来鲧之子禹东迁，成为东方诸侯联盟首领，禹的儿子启建立了夏王朝。鲧、禹、启都是夏后氏的首领，而老牛坡与华胥古镇只有一沟之隔，那么，华胥“华”与夏后氏的“夏”构成了“华夏”，华夏、华夏族、华夏文明起源于此。上古有多古？母系社会（距今约至一万年前）。母系社会又称母系氏族制社会。氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。在母系氏族制前期，人类体质上的原始性基本消失，被称作“新人”，属于考古学上的旧石器时代的晚期。到母系氏族制后期，现代人形成，属于新石器时代的早期。新时器时代晚期后段龙山文化玉牙壁河姆渡文化遗存（距今年前）早期母系氏族就有自己的语言、名称。同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的先祖。氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬。*华胥的生地考主要有生于华胥国之说、生于雷泽之说、生于九河之说、生于华胥之洲说等。分析诸说，文史专家赞同华胥的故里在今陕西蓝田县华胥镇孟岩村，并安葬于此之说。华胥国在哪儿？华胥国又称华胥古国，是华胥氏所创立的国度。位于陕西省蓝田县华胥镇。华胥镇北枕骊山，南临灞水，与白鹿塬隔水相望。早在约万年以前，华胥镇就有先民活动。华胥是新石器时代（1万年前）早期的氏族代表人物，氏族延续时间很长，一直到仰韶文化前（约或年前）。年8月—年6月，陕西省考古研究院对位于华胥镇的新街遗址进行了大规模考古发掘，了解到该遗址的文化内涵主要为仰韶文化晚期和龙山文化晚期。除各种遗迹文物外，还发现了近50件玉器，主要是簪、笄、锛等。这些玉器的发现为“四大名玉”之一的蓝田玉的研究提供了实物资料，将蓝田玉时代提前。*中国四大名玉，是指新疆的“和田玉”，陕西西安的“蓝田玉”，河南南阳的“独山玉”，及辽宁岫岩的“岫玉”。蓝田玉白菜独山玉精雕品*蓝田县，隶属于陕西省西安市。因境内盛产美玉而得名，自古据秦楚大道，有“三辅要冲”之称，是关中通往东南诸省的要道。是陕西省历史文化名城，出土了著名的蓝田人等古遗址，被中华民族尊为“始祖母”华胥的故里。建置沿革*蓝田是中华民族重要的发祥地，境内万年前的上陈遗址，是东北亚最早人类活动遗址，比此前公认的中国境内最早原始人类“元谋人”还要早42万年，改写历史教科书。中国北方最早的直立人—蓝田人*约万年前，中华民族的祖先之一——“蓝田猿人”，就在蓝田县公王岭一带繁衍生息，逐渐散居于灞河中下游。*约距今1万年左右，先民们在灞河等流域定居，制陶器，磨石器，养家畜，从母系氏族逐步向父系氏族社会过渡。*禹子启建立夏，蓝田属有扈氏（夏之方国）。*商汤灭夏，建都亳，蓝田属骊山氏，史称商之西陲。*周封弭氏于蓝田地，故称“弥”，为宗周之畿内地。这是有史以来，蓝田的最早得名。阆中在什么地方？阆中，古称保宁，是四川省南充市代管的县级市，地处四川盆地北缘。相传华胥氏诞生于阆中渝水之滨（渝水为嘉陵江古名），是华胥氏的故乡。阆中，素有“阆苑仙境”、“巴蜀要冲”之美誉，唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南天下稀”的千古名句。境内拥中国四大保存最完整的古镇之一的阆中古城。古城已有多年的建城历史。华胥开辟了中华民族发展史。但由于秦始皇收缴各类书籍，使华夏文化遭到浩劫，而存于咸阳宫最后记录上古历史的孤本，也因为“项羽”火烧咸阳宫而灰飞烟灭。因此，注重史料的司马迁在《史记》中把黄帝作为中华始祖，结果华夏，中华的“华”字反而湮没在历史的尘埃中。
转载请注明：http://www.abachildren.com/hbyx/8080.html
联系电话：