古时候但凡朝代更替，传国玉玺就成了皇帝们最渴望得到的“神器”，在古代它是皇权的象征，在现代它要是还存在，那肯定是最顶级的文物，国宝中的国宝。关于传国玉玺，历史上有真实的记载，也有数不尽的传说，但如果真的出现，恐怕没人能真正说清楚它到底长什么样子。
已经失踪很多年的传国玉玺，突然出现在欧洲，就很让人感觉不可思议。有位荷兰籍华人叫李汉斯，是一位收藏家，也是考古学者，他介绍几年前在印度尼西亚的一座寺庙中，发现了祭坛上用红布盖着一方玉玺。
他花重金将玉玺买下后，带回荷兰花费数年时间研究，发现这就是传说中的“传国玉玺”，并声称这是一个改变历史的发现，有何证据？
在记者求证此事时，李汉斯给这方玉玺的来历说了个全新的观点，他说传国玉玺其实是从明代失踪的，靖难之役后，朱允炆一路逃到泉州开元寺，并从泉州搭上一艘货船逃到印尼隐居，他随身带着传国玉玺，去世后就留在了印尼。
李汉斯还说朱棣让郑和下西洋，实则还有寻回传国玉玺的隐藏任务，但郑和没找到，时隔多年却终于被自己发现，希望在有生之年能把这件“国宝”捐献回中国，以完成自己的一个梦想。
当然这种说法没有任何正史记载，历史上关于传国玉玺的失踪，最主流的说法是后唐末帝李从珂引火自焚后失踪，宋代之后的传说大多已被证伪。而且从李汉斯拿出来的玉玺实物来看，国内专家给了一个评价：假得太离谱！
专家解释，此玉玺除了文面的鸟虫篆做的有那么一丁点像，其他特征和传国玉玺差别太大，其材质粗糙杂质过多，看不到沁色韵味，文字刻得歪斜，上方一尊“神兽”显得不伦不类，很明显是臆造的赝品。
有人质疑，专家也没见过真实的传国玉玺，为什么能下此定论呢？其实从史籍资料上，能大致猜出玉玺真实的样子。
史书上第一次记载传国玉玺是出自《史记·高祖本纪》，刘邦入咸阳时，秦王子婴迫于压力率众投降，并献出了皇帝玉玺。后来在东汉班固所著的《汉书·元后传》中，玉玺的正式名称才叫“传国玺”。
而关于传国玺上面所刻的文字和材质，是《后汉书》中唐章怀太子李贤引用了东汉初卫宏的一段注文，卫宏介绍传国玺是由蓝田玉制成，背面是五条螭龙盘绕，文面由秦丞相李斯书写“受命于天，既寿永昌”八个字。
由几个正史记载的证据，可知传国玺并不是由和氏璧制成的，古代的玉壁都是呈扁圆形，中间还有个大孔，不可能改成玉玺的样子。而这个“谣言”的始作俑者是北魏的崔浩，他在《汉纪音义》中第一次把和氏璧和传国玺联系在一块。
和氏璧的记载最早出现在《韩非子》中，产地在楚国，而盛产蓝田玉的蓝田是秦国的辖地，所以两大至宝根本没有交集。蓝田玉有白色、米色和绿色等多种颜色，从考古出土的各种蓝田玉制的文物来看，多为绿色，所以古人应以绿色为正。
到了《三国志·吴书》中，有记载“方圜四寸，上纽交五龙，上一角缺”，与卫宏的记载吻合，因此王莽篡位导致元后摔坏玉玺的事应该是真的。而“方圜四寸”是说正方形四边的周长加起来为四寸，也就是说长度应该是当时的见方一寸，约合现在2.3至2.4厘米。
不过用黄金补缺角是《三国演义》里的故事，真实性存疑。还有个传说，曹丕接受汉献帝禅让之后，在传国玉玺的背面肩上刻下“大魏受汉传国玺”七字，但这是多年后《辽史》的记载，真实性也大打折扣。
综上所述，真正的传国玉玺，大概是一手可握的小印，材质为蓝田玉，通体绿色，上方五条龙盘绕，文面“受命于天，既寿永昌”八字，字体是虫鱼篆或鱼鸟篆，缺一角很可能未修补，自李从珂登楼自焚玉玺消失后，如果它还在，上面应该有焚烧痕迹。
李汉斯找到的这件玉玺，上方还刻有“中平二年”等字样，中平二年是汉灵帝的年号，历史上没有任何记载汉灵帝在传国玉玺上刻过字，加上各种特征完全不吻合，所以这件玉玺应该属于最低级的赝品。历史上自宋代开始就不断有“献玺”的故事，但无一例外全都被证伪，至于真正的传国玉玺如今在哪，恐怕永远是个谜。
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