顾随喜欢把李商隐与杜牧作对比，他认为二人都是唯美派诗人。不过李商隐写情好于杜牧，而杜牧写景（大自然）好于李商隐。
顾随认为杜牧写景的七绝，并非纯粹描写大自然，而是与其个人的私生活有关，生活与自然，二者交融非常调和、谐和。
一、千里莺啼绿映红顾随称赞杜牧写景绝句，举例的是这首《江南春》：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
昨天《顾随讲杜牧，这2首唐诗选本中少见，却是杜牧最好的七绝》中提到，杜牧之所以说那两首诗好，因为写的是人生哲学。
而《江南春》被顾随欣赏，是因为“关乎大自然、私生活，乃非常之调和、谐和（顾随评价）”。
这首诗写的江南春景，但是如何反映其私生活呢?个人理解为，诗中的景物，都是杜牧寻常流连之地吧。
这首诗有人认为只是写了眼前的美景，但是有人认为后两句有怀古之意，怀古总会有些感慨。
但是无论何意，都掩盖不了诗人的唯美追求。
二、唯美诗派一首诗是所以好，顾随还有三个维度的考量，即形、音、义。阅读时音调和谐，诗意绝佳，另外选字亦好。
能够这三者和谐的，顾随认为就算是唯美诗派。
从这一方面来说，顾随认为老杜甚至略逊于小李杜。例如杜甫的《新安吏》中这四句：
莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！
顾随先生举例的这4句杜诗，作为反面案例，认为形、音、义如石头似的，缺少美感。
和谐的作品，除了杜牧《江南春》外，顾随举例的李商隐的七律《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。
虽然也和杜甫《新安吏》中那样沉痛，但是有美感，形、音、义和谐。
三、所写是小我、私生活文章中，顾随评价杜牧的《登乐游原》、《汴河阻冻》，反映了其人生观、人生哲学。具有普遍性，是大我。但是这两首诗，在杜牧作品中，是例外。像江南春那样极其客观的，写景多，写自己少的作品也不多。
顾随认为，杜牧更多的作品，只是写他自己，这些诗完成得很美，形式、音节及表现都很和谐。或者妨碍他成为伟大的诗人，但是不害其成为真正的诗人。例如《念昔游》中的这两首：
十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。.....李白题诗水西寺，古木回岩楼阁风。半醒半醉游三日，红白花开山雨中。
这两首诗中，有了主观的人生。但是反映的是小我，是私生活。不伟大，但是美丽而和谐。
顾随还指出，这类诗，很像小资产阶级的情调，虽然不能说是，但是诗人一定有闲才能写出。
四、李商隐这首诗，生活色彩破环了自然之美顾随认为，李商隐写情好于杜牧，而杜牧写景（大自然）好于李商隐。这里举例了李商隐的五律《落花》，顾随认为，李商隐写景与人生的色彩并不和谐。诗云：
高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。
这首诗两用拗句（1、5句），均对句救拗。题外话。
前两句“高阁客竟去，小园花乱飞”自然与人生和谐，客去与花飞是客观的写景，情感上没有必然联系，但是人去花飞，形成的意境很协调。
而“芳心向春尽，所得是沾衣”，人生色彩与自然美不和谐。这两句中，人的主观意识太浓，破坏了景物的自然之美。
另外，顾随还举例李商隐的两句诗，出自《河清与赵氏昆季宴集得拟杜工部》：
胜概殊江右，佳名逼渭川。。客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。
虹收青嶂雨，鸟没夕阳天。诗中人生色彩不浓，却是调和美丽的一幅画。
结束语顾随的诗论，出自学生叶嘉莹等人的笔记，理解起来有些地方不太容易。例如讲杜牧七绝时，反例用他人诗却不用七绝。若是顾随先生自己作书的话，可能会写得更加清晰一些。
杜牧诗中，具备“有闲”的特点，这类诗可使人得到诗的修养。
顾随说，这一类虽然有些浅，或者不伟大，但是真的诗心。杜甫力大，李白天才，非常人所能学。
顾随说自己在字句上，学江西诗派，在心情修养上，亦受晚唐影响，特别是小李杜二人。
资质一般的话，不如学习晚唐一路，涵养诗心，做个普通诗人即可。
老街味道顾随讲杜牧，这2首唐诗选本中少见，却是杜牧最好的七绝
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