“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。”李商隐《锦瑟》
这首诗百读不厌，从字面上来讲，锦瑟，蝴蝶，春心，杜鹃，沧海，明月，蓝田，玉色和阳光，构成了绚丽深沉的断碎的画面，又没有堆砌之感，让人目眩神迷。
从字的组合和韵律上来讲，又将这绚烂而断碎的画面，连接起来，形成了流动多彩的重叠画面。
从语言的情感深度来讲，每句诗都特别有一种深沉的情感，这么说吧，你仿佛知道他是在极其生动的写这些句子，你甚至能感受其中的悲怆与忧伤，但是，居然，你不明白，为什么这些华丽的字句组合在一起，会有如此的魅力，而且，李商隐到底想表达什么？
这就是李商隐这首诗的魅力。
千百年来，不断有人在破解这首诗，试图从这华丽断碎的字句里，找出李商隐写这首诗的具体原因和表达所向。
实际上，从感情和情绪上破解，应该是最重要的，古人说，诗以言志，这个志，不是说志气，还有更广博深沉的含义，就是“士心”，作为一个有文化的人，内心的真实。
这首诗骨子里是真诚的，无可否认。凡真诚必可共鸣。
只是李商隐的这首诗如同华丽忧伤的音乐，看哭很多人，但很多人会转头想，我为什么悲伤？
因为这里有生命浩大的华丽和悲感，人人都在经历。
在这首诗的解读上，历代有多种不同的具体指向，有人说这是悼亡，有人说，这是怀才不遇。
指向悼亡的，是因为有思华年，有追忆，诗句绮丽，仿佛应该是为女子所做。
指向怀才不遇的，也都是从这首诗的绮丽着眼，认为古人这样的悲怀，多表达仕途的艰辛和冷落。比如蓝田玉，晋代文学家陆机《文赋》里有名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。“山含玉，水怀珠，是指的有才华的人。
但是这些都是从小处破解。
因为李商隐本身本质上不小气，他也不允许自己小气。
李商隐家贫，父亲早逝这是事实，但李商隐数次说自己是王室之后，这个也是有所本源，只是到了他祖父那代没落，但是这种精神上的傲然，一直都在。他给孩子起名李衮，也有这样王孙的含义，衮，龙袍。
在李商隐的很多诗里，都龙凤这样大气的字眼，尤其是在写情感的无题诗中，龙凤屡次出现，对于无题诗中一些情感的指向，现代人已经破解出那是一位有皇家身份的道姑，李商隐在爱情表达上是相当平等的，他不是攀龙附凤之辈，最美的感受，也是龙凤在天地翱翔。
那么这首《锦瑟》的解读，显然不能看作是单纯的悼亡和怀才不遇。因为以王之后裔的身份来看，就算是不遇，那是天之不与。
显然，《锦瑟》和李商隐一切失去主语和倾述对象的诗句一样，是向更高层的命运和时光，表达最真诚的感怀。
李商隐这首诗的创作年代，基本划定在他晚年，当然他的晚年，最后也只有四十六岁。
在李商隐40岁那年，妻子离世，他已经有肠胃的疾病了，但是两个子女寄托在孩子的姨父韩瞻家里，他必须为孩子的生活打拼，此时有工作机会在四川。李商隐去四川节度使幕府工作了五年。
这五年，是李商隐心境的重大转折，一方面，四川节度使对他非常礼遇，二来李商隐疾病缠身。年青时他往往和同僚保持亲密的关系，以便于人脉上扩展，但是这个时候，他因为多病，反而去深山寻求静养，同事之间除了工作，很少看见他，也是在这个时候，本身就有深厚才华的李商隐，得到另外一种沉淀。
五年之后，四川节度使调任，他没有像从前一样急着投简历找工作，这是身体的不允许，开始在回归京城的路上，走走停停，饱览河山大川，而著名的《谒山》以及很多咏史诗就是写在这以时刻。他已经预感到自己时日无多。
在《谒山》这首诗里”从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。“这是生命将走向陌路的感慨，时光如沧海，渐渐缩小成一杯春露，这凝结着生命岁月精华的露水，也将消散。
而《锦瑟》显然是《谒山》诗的扩版。
因为对于这么短促的人生，李商隐是心有不甘，而又无可奈何的。
《锦瑟》应该是李商隐的遗作，或者作在他谢世前的不多时候。据说，他和弟弟曾经谈起，想出家，但是未能真正剃度，就已经离世。
在生命的倒数时里，李商隐写下《锦瑟》，从心智上来讲，他是最睿智的中年，但是从疾病来讲，他已经是生命的陌路了，这首诗也可以看做李商隐才智的巅峰，但同样是他的绝笔。
他曾经是这样热情的拥抱生命，爱着人生，当他自己的生命时光渐渐如沧海风干成以滴露水，且还在消耗时，他留下了这滴春露能够包含的最深最广，那是他的华丽而孤寂的一生，他一一告别。
瑟是上古一种乐器，但是隋唐早已经失传。一样美好的东西注定与世不久。瑟通常二十五弦，但这里用五十弦，一来表达是两张瑟，李商隐熟悉上古神话和典故，瑟为和鸣，他如东方朔落入世界，原本是为知音。
第二层含义，自然是他生命的倒计时，或者他认为自己的生命会停止在五十岁，然而天意更早。
在这样生命的最后，他回顾着自己的一生。
从年轻时探索道家庄周梦蝶，而虔心修道，那是他浪漫而灵性的少年，甚至爱上了梦中的蝴蝶，情以永生。
到后来看到国家不幸，励志想在仕途上有所进取，如同杜鹃一样忧患。从李商隐的生平来讲，他几乎有二十来年挣扎在仕途，不断渴望在仕途上有所上进，并非他爱当官，实在是晚唐到处混乱，他总希望自己通过正规渠道，获得上升的机会来拯救这个国家。然而他爱国，那些占据高位的人不爱他。用望帝，李商隐并非高攀用典，他是自比，他是王室后裔。
那么就到了大家最喜欢的沧海月明，蓝田日暖的美句。
”沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。“
李商隐并非闭门造车，只是用前人语句造境。35岁他去过桂林，看见过真正的大海，李商隐多年幕僚生涯，往往行山过水，蓝田日暖这样的大山景象实在是见惯。
很多人都在找李商隐蓝田日暖玉生烟的典故，想知道他是否有所托指。
晋代陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。“说的是山水钟灵蕴秀之美，也是说的才华在心中，发为文字有光芒。
比李商隐早几十年的戴叔伦语云，”诗人之辞，，如蓝田日暖，良玉生烟。“但是这是比李商隐时代还要晚的司空图转说戴叔伦的话，此时李商隐的诗已经在晚唐刊行流传，谁抄谁的还真说不准。况且李商隐从来没有整句化用前人诗句的做法。这里基本肯定是司空图用李商隐的诗句，假托戴叔伦。
那么李商隐这两句诗是否另外有出处呢？
当然有。
这是李白的知己兼超级粉丝魏万写李白的诗句。
”君抱碧海珠，我怀蓝田玉。
各称希代宝，万里遥相烛。
君游早晚还，勿久风尘间。
此别未远别，秋期到仙山。“ 唐·魏万《金陵酬李翰林谪仙子 》节录
被唐玄宗放还的李白游历金陵，遇到了魏万，两人成为忘年交，李白将自己鲜为人知的生平告诉了魏万，魏万诚恳的愿意为李白做传。
你怀报沧海明珠，我有蓝田美玉，我们都是绝代珍宝，万里之遥仍旧能够感受彼此的光辉，互相照耀。魏万在历史上没有李白名气大，但是李白最初流传的诗稿，就是魏万编辑刊发的，可以说，没有魏万就没有李白的诗流传至今。
他们一定必定是真知己。
这才是李商隐沧海蓝田的出处。
李商隐的一生并没有李白幸运，或者说性格可能有差异。他没有可以托付的知己。在常年的颠沛中，有多少人真正欣赏他是碧海遗珠，是蓝田美玉？
李商隐是孤寂的。他是王室后裔，有着匡天扶正的志向和勇气，有着忧国忧民的情怀，有着出口一气天上人间的才情，但是，谁是他知己？
他的仕途一次次冲刺难以成功，空有报国的梦想，他的诗稿在颠沛中散落遗失，他的时光随着病痛加深一去不返。
他是孤独的，这种孤独浩大寂寞，凄美深沉。
一方面生命化为没有结局的坚守并逐渐消散，另外一方面，生命在过程当中那种迸发的壮美成就生命孤寂华丽的本身。
这两句诗，悲欣交集。
是天地最美，是人生最孤独深邃，是痛苦也是欢欣吧。
李商隐是不后悔的，因为他无从后悔。生命他尽力过，将自己凝练成最皎洁的月亮，将自己打造成最好的玉，然而此生短促，不逢知己，又或者这就是他的宿命，他是这样的爱着人世和生命，这样的展示着用生命绽开的华美。
然而，这些行将过去。
生命即将结束，李商隐不相信道教人可以永远活着，但是晚年又相信，佛教中必有一种永恒。”此情可待成追忆，只是当时已惘然。“是站在时空的高度，从时光的岸上回忆过去，他无悔，因为是在过程当中，这是将一生凝结成最后的春露，在消散之前，留下的关于这一次人生苦行的记录，华丽而悲苦，但是都是他的。
他和生命过往一一告别，他没有魏万，他是他自己的知己，用生命写给命运。
这首诗是生命之诗，岁月之诗。
我相信，他无惧死亡，无论未来是什么。因为另外有种永恒，托体同山阿。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
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