王维一生隐居了四次，其中有三次在终南山隐居。王维于公元年首隐终南山，王维的第二次隐居是隐于嵩山，第三次是王维为母亲丁忧再隐终南山，最后一次隐居是王维晚年辞官隐于终南山。终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西蓝田，素有“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”的美称。
它是秦岭山脉的一段，既有北方山脉的巍峨苍劲，又有南方山脉的清逸灵秀。它的独特地理位置更在于它是天子脚下的一座名山，北去长安城仅有八十里，很多文人在这里过着亦官亦隐的生活。在这里，进可以居于庙堂之上，退可以游戏于江湖之塌。终南山不仅是佛教、道教的名山，也因其坐落于天子脚下的特殊位置，和秀丽的风光吸引了一大批隐士。王维在十五岁的时候，从家乡山西永济始渡黄河至长安，初次隐居终南山。
首次隐居的王维，身上带着一种报效祖国的少年精神，这次隐居主要是想走终南捷径这条道路，迅速地走向仕途。这时候的王维与祖自虚往来。嵩山之隐是王维的第二次隐居，王维因为与孟浩然的交游和开元十八年的丧妻之痛隐居嵩山。王维的第三次隐居是天宝九年，因为丁母忧而再隐终南山。王维丁母忧在开元九载，唐代的丧制制定，子为母服丧，名为三年，实为27个月。王维第三次隐居的地点在蓝田辋川，王维隐居辋川，在这里，王维完成了《辋川集》的杰作。这是王维在终南山的第二次隐居。
王维的第四次隐居是王维晚年的年，他为了请求呈帝把自己的弟弟王绪调回京城而隐居。这是王维在终南山的第三次隐居。年7月，王维卒于这个给他许多灵感的终南山，后来安葬在了蓝田辋川别业—清源寺西。王维祖籍太原，后迁河东蒲州。王维的祖父朗胄，任协律郎。协律郎是掌管音律的官，属太常寺。王维精通音律就是从祖父这里世袭的。父处廉，任滨州司马。王维母崔氏，博陵名族崔氏之女。王维有四个弟弟，一个妹妹，弟弟们分别是：王绪，字夏卿，相代宗；王禪，任江陵少尹；王统，任太常少卿；王紘，广德间在世。
王维还有一个妹妹，没有留下名字。王维全家均笃信佛，其母亲正是北宗神秀的弟子大照禅师的虔诚信徒。受家庭的影响，王维早年即信佛。王维平生虔诚，且素服长斋。曾皈依菏泽神会禅师，从之参禅。归隐后，常与高僧交游，谈经说道。佛教养成了王维的人生哲学，“灭想成无记，生心坐有求”，他在诗里说只有消灭内心妄想，才能证得非善非恶的“境界”；而只是由于贪求，才生起妄念。所以他主张混世同俗，任运随缘，而不主张向佛求福佑，也不希望如孔夫子理想的那样“求仁得仁”。
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