从“骊”之偏旁来看，“骊”与马或有关系。《说文解字》里有：“骊，马深黑色”，可见“骊”之本义，或指的就是深黑色的马。这种马，也是春秋战国时代的良驹。所谓常骊、騄骊、风骊就是说疾驰如风的骏马。
《诗经》里有“有骊有黄”，《礼记》里有“戎事乘骊”，可见对“骊”之称颂也皆与马有关。善产“骊”之地方，有骊山之地，有骊山之戎。这个骊山之地就有渊源了，当年周幽王烽火戏诸侯的故事就是出自此地。
《东周列国志》有“幽王曰：此计甚善！乃同褒后并驾往骊山游玩，至晚设宴俪宫，传令举烽”，说的就是周幽王为了讨褒姒欢心，带着褒姒和文武大臣到骊山之地游玩，可见骊山之地在那时候还是个风景秀丽之地，又或是帝王们的田猎游园之所。
骊山之地与周人、秦人、晋人的渊源都极为深厚，《史记》有“申侯之女为大骆妻，生子成为适。申侯乃言孝王曰：昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦”，联合犬戎攻灭周幽王的申侯，血脉中就流淌着骊山的水土。还有“宣太后薨，葬芷阳郦山”，还有“先帝为咸阳朝廷小，故营阿房宫为室堂。未就，会上崩，罢其作者，复土郦山”，秦人不仅在骊山修阿房宫，还把秦宣太后和秦始皇的陵寝也修筑在了骊山脚下。
晋国献公时代，晋国国君“并国十七，服国三十八”，向西扩展就是与秦人对抗。晋人军力最远达到了骊山之地，与骊山之戎还发生了直接战争，或也因此触犯到骊山附近秦人之利益，遂是引发了秦晋之间的河阳之战。这场战争晋人虽是退却，可是却为晋人带回了骊山之戎的两个女人，其中一个正是影响晋国数十年之久的骊姬。
史书有：“献公十五年，兴兵伐骊戎，骊戎乃请和，纳其二女于献公，长曰骊姬，次曰少姬”，这即是晋献公向西扩展的最大收获。古骊戎国，或在当时还不能称其为国，也即是所谓聚居在骊山之地的部族而已，有“戎成居此山，故号骊戎”的说法。
正是因为晋献公的西进，让活跃在骊山附近的秦人更加重视骊山之地。秦宣公时代发生了河阳之战，秦人虽然击退了晋国大军，可也对骊山之地有了新的认识，其后的秦穆公可能便已将骊山之地作为秦国训练战马、军士的重要驻地，秦穆公更是将骊山之下的滋水更名为灞水，后世有名的“灞桥送别”即可能发生在此地。
除此之外，骊山其实还有另外一个名字，即为蓝田山。在蓝田山下，自秦献公始秦人就在此地设蓝田县，而后有蓝田大营，秦人东出之大军，皆从此地出关，可谓秦人东南之重要门户。战国楚怀王曾发兵攻打蓝田，秦楚两军会战蓝田，结果楚国兵败。
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