今年上半年疫情期间，
BBC的纪录片
《杜甫，中国最伟大的诗人》爆红网络，
引起中国网友的热议。
也有不少网友发出不满：
凭什么唐代诗圣，反而先被英国人拍出来了？
唐代诗人曾走过的风景，如今的文人依旧在走
其实早在年，
央视纪录片频道的导演李文举和团队，
就开始筹备《跟着唐诗去旅行》的项目，
依照杜甫、孟浩然、王维、岑参
四位唐代诗人的生活轨迹，
重走他们的旅程，
并挖掘、领悟和寻访
这些唐代的诗人与当代中国人的联系。
现在《跟着唐诗去旅行》已制作完毕，
9月上旬将在央视播出。
导演李文举（右）
一条采访总导演李文举，
听他解读诗人周游天下的因和果，
及拍摄幕后的故事。
自述
李文举编辑
陈薇沁
以前年轻人了解中国传统文化，很多是看央视的纪录片频道。李文举在这个频道一干就是20年，走过许多人迹罕至的地方。
“中国特别偏僻的地方有许多让人惊艳的风景，我们每次的第一反应是，如果李白或杜甫来这个地方，会写一句什么样的诗？”
拍摄《跟着唐诗去旅行》的契机由此而来。为了重走杜甫、孟浩然、王维、岑参四位唐代诗人的旅程，李文举团队还分别邀请了四位国内知名文人——诗人西川、书法家鲁大东、学者郦波和教授杨雨，来当旅行嘉宾，去探究风景、诗人、诗歌和当代人之间的联系。
从年立项后，拍摄了半年多，又经过长时间的剪辑、修改，李文举觉得播出唐代诗人相关的纪录片，必须慎之又慎，没想到最后让英国人在播出上抢了先。
BBC出品的纪录片《杜甫，中国最伟大的诗人》
尽管话题相似，但是BBC拍摄的《杜甫，中国最伟大的诗人》和央视纪录片《跟着唐诗去旅行》有着众多差异：
主持人重走杜甫旅程的长短不同：
BBC——邀请著名主持人迈克尔·伍德重走杜甫一生所经过的所有地方，从杜甫出生长安说起；
央视——侧重在杜甫晚年最高产的时期，即安史之乱后。
情感出发点不同：
BBC——把杜甫和莎士比亚相提并论，把他放在圣人的位置上；
央视——片中杜甫更像是成都人的亲人，成都人走访杜甫草堂跟去邻居家串门没什么区别。
伊恩·麦克莱恩爵士深情朗诵杜诗
朗诵诗歌版本和方式不同：
BBC——邀请了莎翁剧专业户伊恩·麦克莱恩爵士深情朗诵杜诗的英译版本，杜诗被翻译后，格律消失，韵文变成了散文；
央视——邀请当代诗人西川用摇滚的方式来唱杜甫的诗。
对杜甫评价的立场不同：
BBC——采访研究杜甫超过50年的美国学者宇文所安，他认为杜甫的诗歌体现他十分关心粮食和蔬菜，吃饱了就可以暂时忘记国家的兴衰；
央视——拍摄的杜甫更强调他在艰难险阻之境，从未忘记国家。
以下是李文举的自述。
杜甫篇嘉宾现代诗人西川
杜甫
一辈子忧国忧民，却没当上过大官，晚年横死湘江，至死不渝。
旅行理由：被迫
寻访旅客：现代诗人西川
我们的第一集叫做《江湖》，讲的是杜甫。我们选择现代诗人西川去重走杜甫晚年这段路。两千年，两个诗人之间一段跨时空的交流。西川给杜甫写了一首诗，其中有一句“在一个晦暗的时代，你是唯一的灵魂。”
西川尝橡栗
陇南地区
塞外苦厌山，南行道弥恶
——《青阳峡》
我们拍摄的纪录片里，出现的第一个地方是陇南的山头。
安史之乱后，杜甫为了寻找安身之所，带着家人从甘肃天水向四川成都出发，在山里走了半年多。他这时候的生活是非常贫穷的，还曾写诗提到吃饭都成问题，时常要捡秦岭山道上的橡栗吃。
西川出于好奇心，也去捡这个路上掉落的橡栗吃：“哇，这也太苦了！”
但杜甫没有停止写作，他在这条道路上写了24首纪行诗。《青阳峡》这首诗里的“塞外苦厌山，南行道弥恶”，意思是说，我都厌烦了这种天天爬山的日子了，越往南走，道路越艰辛。
在如此艰苦的环境里，诗歌成为杜甫唯一的精神寄托，和苦难生活的救赎。
四川成都
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
——《茅屋为秋风所破歌》
杜甫从陇南穿过去后，就来了他暂且安身的地方——四川成都。朋友送给了他一块地，在那他置了一个草堂，后人称“杜甫草堂”。
这段时间的杜甫心态是比较平和的，也创作了许多类似《春夜喜雨》中“好雨知时节，当春乃发生”这样的传世之作。
对于中国人来说，杜甫草堂是不可多得的文学圣地。但我们不是西方人对于圣贤那种膜拜的态度，对成都人来说，杜甫就是本地人，这种亲切感是独一份的。
西川抵达杜甫草堂的时候，发现里面有一群小小解说员，都是10岁左右的孩子，杜甫的诗歌张口就来。去杜甫草堂对他们来说，就跟去邻居家串门似的。
西川还去参观了按照杜甫的描述、用西南地区建造法营建的杜甫茅屋，用当地铺茅草的办法铺设屋顶，风一起，茅草漫天。“卷我屋上三重茅”的确不是随口说说的。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，诗圣的胸怀是从自己的小小茅屋出发，想到全天下人的疾苦安危。
夔州
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
——《登高》
在杜甫去世的前几年，他留在夔州（今重庆市奉节县），夔州在古代是一个非常重要的战略地，它扼守着长江三峡。
这个时期是杜甫人生中最愤怒而高产的时期，他写了多首诗。我们很好奇，在这么颠沛流离的晚年，他是如何保持如此旺盛的创造力的。
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
当西川登上三峡之巅，突然下起了大暴雨，一会天又晴了，天开云散。在广阔的天地里看到雄浑壮阔的长江，从天地流过，才明白晚年多病、被迫戒酒的杜甫的悲怆之情。西川老师情不自禁地说：“杜甫显灵了！”
孟浩然篇嘉宾书法家鲁大东
孟浩然
孟浩然生前名满天下，好友遍地，但就是不得皇上赏识，放现在就是背包客。
旅行理由：自愿
寻访旅客：书法家鲁大东
“风流天下闻”的孟浩然，其实比当过一段时间小官的杜甫更“惨”，一生未能当官从政。
40岁参加最后一次科考，也落榜了。他并没有选择回故乡襄阳，而是去了吴越之地，一去就是两年。他也没什么功利心，就是去看看朋友散散心。
选择鲁大东走孟浩然这一段路，主要是因为他的性格有些像孟浩然，在吴越之地有不少好友。鲁大东选择模仿孟浩然慢旅行的方式，骑自行车几百里，从杭州出发，一路行至温州。
扬州
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白是孟浩然的铁粉。
大家都知道李白当时是一个非常遗世独立的人，谁都看不上，但他竟然对无官无爵的孟浩然另眼相看。
当时孟浩然科举失利，李白去黄鹤楼送他，写下《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，这首诗不经意间养活了千年后扬州的旅游业。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，鲁大东到达扬州的时候，正是三月，遍地是游客，所有的酒店都住不进去。当地的旅游部门对我们说，要是李白写的是“一年四季下扬州”就好了。
唐代的一句诗，竟影响到了我们今天的经济。
吴越之地
移舟泊烟渚，日暮客愁新
——《宿建德江》
孟浩然大约在40岁的时候，参加了人生最后一次科举，很不幸地又落榜了。但与杜甫不同的是，他逐渐放下了心中的郁结，前往现在的江浙地区，拜访好友，散散心，成为了一个闲散的山水田园诗人。
在古代要想当一个说走就走的背包客，比现在难多了。因为如果你不在政府系统工作，你就不能使用官道，旅行是十分不易的。孟浩然用坐船的慢旅行方式游吴越，也留下了许多名篇。
建德江
“移舟泊烟渚，日暮客愁新，野旷天低树，江清月近人”。
鲁大东为了仿照这种慢旅行，就选择了骑自行车游江浙，也是现代版的慢旅行，比较贴合“移舟泊烟渚”的感觉。骑行多公里，看到的浙江西部建德江，至今还是烟波浩渺。
襄阳
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临
——《与诸子登岘山》
在人生的终点，孟浩然还是回到了故乡襄阳。
晚年时，他跟一些老友在汉江游玩，突然有感而发，留下了这首《与诸子登岘山》。
孟浩然虽然在唐代是孟夫子，“风流天下闻”，但是在当代的影响力肯定比不上李白和杜甫。我们试着去雁荡山看唐代的摩崖石刻，想要找到孟浩然留下的痕迹，结果整个山都看遍了，只找到杜审言（杜甫的爷爷）留下的一个摩崖石刻。
如果说成都人认为杜甫是当地人的话，那孟浩然就是属于襄阳的，襄阳有许多孟浩然的痕迹，还有孟浩然广场和孟浩然大厦。
王维篇嘉宾学者郦波
王维
王维年少得志，年老归隐，放现在就是别人家的孩子。
旅行理由：归隐
寻访旅客：学者郦波
王维一生平顺，过上了中国传统文化里特别理想的生活——官隐双得。早年当官，年少得志，在最繁华的长安度过了大半生。晚年，看淡了世间繁华，隐居终南山和惘川（蓝田），在惘川留下《惘川集》，包含20首短小精悍的名诗。
盛唐的长安城是世界经济文化中心，王维则是长安繁华的见证者。这一集选择学者郦波去重走王维的路，郦波是当年第一个签名支持西安的“恢复长安”运动的学者，他太了解王维对于盛唐的心驰神往。
王维在御史台精舍碑上留名
长安
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
——《和贾舍人早朝大明宫之作》
西安在盛晚唐的时候，不一定叫长安城，而是京兆府城。
王维的这首《和贾舍人早朝大明宫之作》，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪。
年少得志，王维当时也是惴惴不安。郦波跟着西安碑林博物馆的号讲解员杨烨去看了一块御使台精舍碑，上面有多位名门望族之人的签名，许多人都是御使，王维任监察御史的时候，只能在侧面留了一个名。
西安
当时的长安就和现在的北京、上海一样，它日常的状态就是离别和欢聚，有许多才华之士要来，又有更多人要离开，就和现在的高精尖人才差不多。王维每过一段时间，就要送走一个人。他的《渭城曲》可以说是中国离别诗里认知度最高的一首。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
王维为好友送行，既有告别的不舍，又有为大家去远方建功立业的打气壮行。他也在一次又一次的告别中发现，繁华的长安并不是那么适合他。
惘川
空山不见人，但闻人语响
——《鹿柴》
王维晚年的时候，去了一个离长安40公里的地方，叫惘川（现西安市蓝田县辋川镇），中间隔着一个现在很有名的地方——白鹿原。
惘川在一个非常封闭的峡谷里，像一个世外桃源。王维在那写了《惘川集》，20首诗，20个景点。
张效东是地道的蓝田人，以前是个中学老师，退休后，他就立志要把“家乡人”王维的诗中的景点，一个一个找到，标注出来。
郦波跟着张效东老师，去找这些诗歌里的风景。其中最让人惊讶的，就是鹿柴。看着森林中光影的反射，听见村庄里孩童的笑声，才明白王维为什么写了“空山不见人，但闻人语响”。
岑参篇嘉宾教授杨雨
岑参
岑参本可内地当官，却主动去边疆建功立业，放现在就是理想主义者。
旅行理由：爱国
寻访旅客：杨雨
唐朝其实出现了许多边塞诗，李白、王维都是写边塞诗的好手，岑参的特殊性在于他本可以在内地当官，但是他投笔从戎去做幕府，去现在的新疆，当时的西域。
这期的嘉宾是教授杨雨，一位出生在湖南的女学者，从来没有去过边塞。她自己特别渴望边疆的辽阔，就主动申请去重走岑参之路。
库车天山
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
——《白雪歌送武判官归京》
岑参作为一个内地人，在农历8月，偶然经过了天山，看到了漫天飞雪。对于当时的他来说，是不可思议的奇景。
很巧的是，杨雨和摄影团队当时在天山里的公路上正好碰到了大雪，正好是8月，也就体会到岑参作为内地人，遇到八月飞雪时的激动情绪。
倾听边防军人王鑫诉说12年保卫边疆的故事
西北第一哨白哈巴边防连
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安
——《逢入京使》
岑参在西行途中，遇到了前往长安的东行使者，寒暄许久，还托他带一封书信回家，诗内尽是思乡之情。
最后一站，为了体会这种报效祖国的情感，杨雨去看望了边防哨所的军人，跟一位军马饲养员聊了聊现代军人对于边防的看法。
陕西小伙子王鑫是边防驿站的一名军马饲养员，舍不得和他朝夕相处的军马分离，他在边疆一待就是12年。几千年来，保卫边塞的人，对于边塞纯粹的热爱以及责任感，从未改变。
如今，我们第二季的制作团队已经集结完毕，预计会拍摄6集6位诗人，已确定的有白居易。
唐诗系列拍摄完毕后，我们还想陆陆续续地拍摄宋词、元曲、魏晋南北朝的、汉代的诗歌的旅行纪录片。
我们希望古诗词在今天社会是活着的，而不仅是一个文学的标本。我们做幕后的人，就把片子做得足够精彩，能引起这个时代年轻人的兴趣、跟他们去沟通，这是我们的一个理想。
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